教你怎样鉴定舍利子的真假

　　一个僧人如果在被火化之后，他产生的舍利子越多，说明这个僧人的修行越高，或者他越有功德。其实我们从科学的角度来讲，就知道舍利子并不是一个什么神奇的东西，但舍利子被附着了宗教色彩，就使得它变得有意义了起来。至于舍利子到底代表了什么，我们当然是仁者见仁，智者见智。

　　佛家说法:“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚固子”。这说的是大部分舍利是来自人的身体，从人的遗体焚化而得。高僧通过自己的修 炼，而火化后留下的遗骸为舍利。这与高僧的思想境界必然分不开，因为常人的“贪、嗔、痴”往往阻碍了自己的思想境界，而得道高僧以“戒、定、慧”为准勤修 炼自己，所以生成舍利也就不稀奇了。僧人的信念越强，意志越坚定，坚持的时间也就越长久，于是产生舍利的可能性也就越大。“生成舍利传说”。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有高僧在洗澡时，徒弟为其搓背，出现舍利的。雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟 子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947 年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章、印公亲书、静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者” (《印光法师文钞三编》复杨佩文居士书)。

　　舍利子有一个重要的特点，即在自 由落体时能回弹到原来的高度，其反弹能力与珍珠相似，这也是收藏和鉴别舍利子的一个重要方法。

　　舍利是印度语，梵文?arīra，或译室利罗、设利罗;义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。

　　除了“舍利子”，相信很多小伙伴也听说过“舍利”这个称号。虽然两者只有一字之差，但却是不一样的东西。“舍利”是当初印度人称呼人在去世之后的遗体。而“舍利子”便是人火化以后骨灰也就是“舍利”当中所出现的一种像小石头一样的坚硬微粒。后来的人发现得道高僧在去世火化之后会出现一种结晶体，十分坚固，于是将其成为“舍利子”。它也被佛教认为是神圣之物，十分被看重和尊敬。

　　《心经》中说：舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。

　　曾经有人进行过所谓的科学研究，说舍利子是人体内的“结石”，因为出家人常年茹素，多吃豆制品，钙质沉淀、积聚而产生。还有人认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气、炼气化神，由精、气、神练成的“丹”。却殊不知佛教舍利的种种不可思议之处，不只是身体内的产物。