“共邀明月”——瀚海沐风手札书法小品展(一)

中秋节以月之圆兆人之团圆,古往今来,书法家为寄托思念故乡,思念亲人之情写下诸多书法名帖。如:王献之的”中秋帖“ 米芾的”中秋诗帖“ 等。。。我们今邀约了全国各地的几十位书法青年才俊,借用手札这种书法形式,自撰诗文,抒发表达他们思念亲朋,家乡之情。细细研读,其中不乏感人肺腑之言,欢迎师友指正,顺祝中秋国庆愉快。
——瀚海沐风
第一章参展书家(共二章)

以姓氏笔画为序:

丁  硕   于  浩   王 旭  马 硕   田毅铭  申景东
丛培国   包良达  李文秦 李传鹏   何 欢   刘 娜
吴  俊  陈家林  杨东生   张志超  张 露   高少珂
高志强   姚军梅  周文静  曹玉兰  韩晓丹 林树平

|   作 品 赏 析 |

丁硕
释文:杯落桌前月未出,欲留山外照归途。秋风留步席间坐,莫让茶凉红叶无。

于皓

释文:中秋节起源古时对月的崇拜,周礼有记载。我国古时农历月日正好是一年秋季,

而且是八月中旬,故称中秋。皓

王旭

释文:潘明仁兄如晤,久违眉宇,横切心仪,昨日邮寄老绢四百余张,此绢因做四库全书封涵所用,绢质保存甚好,望兄真伪一览便知。适此中秋佳节来临,遥祝家人安康,不尽预言,即送财安,弟旭谨上,八月十七日
马硕

释文:恩师先生大人,弟子马六谨白。

中秋佳节将至。先生可于京华安渡此节。中秋佳节,本为相圆,但弟子琐事缠身,不能前赴与先生共聚。秋已至,天渐凉,望请先生要自知冷暖,重视三餐,少饮酒,早睡眠。

东坡居士家居一则,但愿人长久,千里共婵娟。恭请大安。再拜。弟子马硕顿首。

丛培国

释文:又是一年中秋节将至,我住龙江,师居京华,同学于各地。不用举杯邀明月,只要网络畅通即可千里相见。多情自古伤离别,而今却不是了。呵呵!(可是也不行,计划十一前后去京,谁可同行呢?)幸甚至哉!  培国记


田毅铭

释文:一轮月满皓当空,平分秋色镜花中。长风丽日不长好,更阑疏狂藏潜龙。

云载清风起,月沾生凉意。满院净无尘,举杯人欢喜。星辰若可见,同待是秋雨。玉盘转无声,只向前生里。

千里清光照旧颜,一轮明月添微寒。乍圆还缺离人愁,聚散离合心未眠。小楼凭栏生秋思,并生万感遇相知。笔底明月清风起,忽念故人衣袖湿。

天将今夜仙府间,月在清秋心亦闲。他乡若知人尽忘,何年归去向尊前。

清辉映明月,冷露湿桂花。云间寂无声,玉盘起天涯。乘风归去早,不见树栖鸦。攸然见光影,秋思落谁家?

凝光悠悠望北方,碧虚无云白水长。披衣落魄三载梦,把酒不知在乌傷。

残烟易散入夜风,明月高悬上帘栊。疏狂醉魂无踪迹,独怜静卧阑珊中。

落款:

辛丑,近中秋,瀚海沐风共邀明月手札小品展之征,作小诗八首,恰中秋, 怀思遣兴,不可堪!于江南不息居中。

申景东
释文:中秋节,又称祭月节,是我们中华民族的传统节日。中秋节源自古老的天象崇拜,是由上古时代秋夕祭月演变而来的。祭月日是在干支二十四节气中的秋分这天,后来才改至农历八月十五,也有个别地方将中秋节定在八月十六日。中秋节始于汉代,定型于唐代,约为唐朝初年,盛行于宋朝以后。
辛丑夏日记于朝阳,自得轩主人景东。
包良达

释文:又逢秋雨透衣寒,着衫思望梦回还。莺时花开犹可记,潭中落影人难全。野径叶疏尚未败,谧林雾隐雁盘旋。折桂暗香眺玉兔,祭月东南月满圆。


李文秦

释文:岁月忽已远,秋意正阑珊,四季素淡,清浅而行。

平阳数日雨潇潇,任思绪浮又沉。今夜月明至极,窗下思念如溪。浮云秋水共长天,从未止淌,亦如一叶孤舟,愈行愈远。吾常想逆水而行,将彩云摇碎,明月灌醉,散落星光片片,常伴至亲左右。怎奈岁月无歇,成长雨骤也风急。三十载明月相随,几度欢愉,几经梨花雨。唯念恩师宛若风,益友若虹,良人似梦。

此佳节,愿欢喜,不为世俗所及。拈花阅诗,莫闲愁;合家安宁,倚清秋。风至听风,雨来闻雨,时光如初,岁月如故。

辛丑中秋有感 李小秦

李传鹏

释文:吾学书多年,今读画耕偶录论画语录,受益良多。学书难之又难。但又奇妙无穷耳。释文曰:画道本闲家具耳,当有意无意。求天趣于笔墨之外,能与古人合,亦能与古人离。斯能食古而不为古哽者。

笔墨间神与趣会,书画妙境也。古人作画,用笔润而用墨乾。粗,细,浓,淡各有妙决,余能领会,而笔墨神趣,终不能得古人万分之一。画笔宁拙毋巧,作写意画,尤不可以南北宗派横于胸中,至堕恶道。粗细繁简,各有妙处。惟离俗当远,宁可使今人骂,不可使古人笑。细有笔力,粗有法则。神与古合,法与古离。时下荆、关,谁可语此。稀奇古怪,我法我派。一钱不值,万钱不卖。此语录虽为片词隻语,却知其中之妙若得其一,则满足矣。


何欢
释文:相比南方秋的温吞,北方的秋总是来得更爽利一些。秋云做前奏,引来了云阔天高之好天气,秋风携着秋雨,满林落叶。而临窗北望,却添伤感。
陪女儿求学,小住京华,又逢中秋佳节,再看这秋色,思乡之情更甚。
望家人如期而至,举杯邀月。
八月十四 欢

刘娜

释文:适逢中秋夜,思念故人时。

数日前,老师要求大家撰文中秋,苦思多时未果,今日被催稿,甚是惭愧。以往才思泉涌,今日思绪纷繁。

听窗外,汽笛嘶鸣,人潮汹涌,幸不多时便静下心来,提笔书写。人生就是这样吧,压力中前行,痛苦时奋进。古人尚且如此,吾辈更须自强。仿佛只有借用苏轼的水调歌头更能合乎这花好月圆之夜,但愿人长久,千里共婵娟

辛丑中秋前夜慕云阁刘娜书


吴俊

释文:说起中秋,我似乎有些许伤感,我已经记不得多久没能在家过节了。

每逢佳节倍思亲,在这如此重要的传统节日里,我感慨诸多。又一年,我没能陪伴双亲过节,未能与至亲吃顿团圆饭。

那时的中秋是热闹的,我们是极其幸福的。大家盼着稀罕美味的月饼。孩子们扎着草龙,舞着龙家家户户送去祝福。伙伴们也能得到一些零钱作为回报。以后也许就没人舞龙了吧,怀恋怀恋。

辛丑中秋前几日吴俊客京北有感。

张志超

释文:茫茫夜,冰轮皎皎清光泻。清光泻,万家把酒,笑谈惊雀。无心痛饮伤奔月,愁思欲寄歌一阕。歌一阕,朱唇未启,已先声咽。忆秦娥·中秋夜咏 九月十六日 志超

张露
释文:秋阳杲杲,搁笔漫步,莲池涸,蒹葭生。忆初冬,诺大之塘,犹若经激战之场,冰雪之上,残荷宁折不弯,或遍体鳞伤,或已蓬头落地,仍倔强挺立坚守阵地。曾一池之千娇百媚,而今芳华已逝,寒风中,垂头残叶被枯干不屈支撑,孤傲之心仍在,荷坚贞等候重返春天。感怀赋七言古诗枯荷十里香榭覆玉尘,断剑折戟沙场鸣。月满寒塘惊鹭起,半掩漆瞳待春萌。辛丑仲秋前三日清风堂张露
高少珂

释文:二零二一

中秋时节 天气乍寒 与友醉后赏月 万家欢喜 人生如此 恰到好处  了了不知所言

黍一炊室 高少珂书

高志强

释文:有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。这如明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐,神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调。我愿在云中漫步,听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。

辛丑八月五日  起庐小强。

陈家林

释文:时维九月,节号中秋,聚而团圆,举家欢喜,赏月足矣。佳节哉?然也。好事乎?故是!
周文静

释文:清秋八月,提笔钝书。试问明月几时有,月缺如钩,盈(若)玉盘。又问不周何处寻,昆仑之虚,隔千里。今人不识其真容,如不知我。绝地通天至今,黄沙漫隙,似有又无。一目视之,尽察矣。然生平歌舞,情愁离合,一梦耳。

中秋时节作诗水调歌头.知我为赋以应月,辛丑八月于三晋文静

杨东生


释文:月亮之于中国人来说,不仅仅是一个天体,它还是嫦娥仙子的广寒宫。它被赋予了太多意义。甚至成了情绪的载体。它与太阳一起,分别代表着黑夜和白昼。也代表着阴阳。在人类的生活中,既有表面的阴晴圆缺,又有暗里引起的潮起潮落。对于古人,明月是宇宙之谜,是时空相连的阶梯。从海上升明月,天涯共此时。到春江潮水连海平,海上明月共潮生。从今人不见古时月,今月曾经照古人。到举杯邀明月,对影成三人。自屈子天问始,先人们的明月之问,已经绵延数千年。暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘的美妙月色。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西的思念之情。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪的别恨离愁。人有悲欢离合 ,月有阴晴圆缺。此事古难全的生命慨叹。千百年来,我们以月喻人,以月寄情,以月抒怀。已经成为生活的部分。志得意满时,会想起水满则溢,月盈则亏的古语忠告。颓废萎靡时,会记得阴晴圆缺自古难全的开导。辛丑八月十三日,望月随想。槐荫山房 杨子

曹玉兰

释文:九月四日,别亲朋,至京城,将与儿孙常伴。中秋美酒美食丰盈,然吾心难静,怀念儿时中秋月圆时母亲分我一块月饼之画面,父母已故多年,痛贯心肝,痛当奈何,奈何,惟盼中秋之夜梦里见二老把酒言欢。

辛丑,中秋将近于京城与儿孙相聚,幸福之余甚念父母及家乡亲朋。小雨已下一天一夜未停,百感交集

玉兰

韩晓丹
释文:纸本设色中秋明月,可寄千里衷肠。苏子云,明月几时有?把酒问青天。我不善饮酒,一杯清茶,一束高香,亦可与天对语。因人生路各异,但条条大路通罗马,终会殊途同归。然东坡大才,千古风流,我一届布衣唯有景仰膜拜,才能略得其皮毛。辛丑八月 晓丹信笔
姚军梅

曹君:见字如面!光阴荏苒,岁月如梭。季夏与君别,今已中秋至。那日闻君腰重疾,途碰车,大骇!然有惊无险,实为天佑之,大徳大福之人也。君居京都,含饴弄孙,享天伦之乐;又老有所为,发光发热。赞!赞!赞!中秋佳节,亲人团聚。一轮明月当空,乃思念之甚矣!故自弹古琴曲《明月几时有》寄之。“千里共婵娟”!辛丑年八月十五日。  軍梅再拜!

林树平

释文:潮汕地区的中秋习俗,有“男不圆月,女不祭灶”, 就在女人“拜月娘”时,男人们便约上几位好友,到阳台或登上高处品茶赏月。

辛丑中秋  林树平

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