宗宝道独禅师：向不知不识处，提个话头，念念勿忘

答黄无咎文学

来源：《长庆宗宝独禅师语录》卷第五

所呈来见，都是识情作道理会。所谓依他作解，障自悟门。总是求会太速，不曾死心一番耳。此事祇贵了得，若空晓佛法，有什么用处？法师家到是，说得玄玅，要且目前便不知下落。所以我宗门下事，迥别余乘。道人若信得及，便将日前知得底解得底，尽情拚置，却向不知不识处，提个话头，念念勿忘，以悟为则。须教自悟自肯，方才痛快。祇要长远耐烦耳。

又此事须觌面一见，若祇管说道理，有什么了时？古云：“解属于情，情生则智隔矣。”来札云“本来面目，祇是一心清虚泰然”，此乃识情卜度耳。又云“无心可得，空空洞洞，一丝不挂”等语，尤为着空。至拈“枯木寒岩”等话，总是错解工夫，还不是。者般做此事，绝非容易。没量大人，尚不奈何，道人又争得容易耶？

且如生死即刻到来，一时心识昏暗，痛苦无量，平时所见空空洞洞底道理，毕竟用得着否？敢道决用不着，便请将者些眼见耳闻、书本上理会得底道理，尽情抛却。食息依旧食息，起居依旧起居，读书做事依旧读书做事。但二六时中，不要将此念放下，常常提起，看什么处有疑。父母未生前，在什么处安身立命。一口气不来，向什么处去，不能无疑，就在者里疑。

如僧问赵州，狗子还有佛性也无，州云无。者里还有道理，还有理会处么。若无下手处，就在者里下手。昼参夜参，毕竟是个什么道理。务要看破赵州老人立地处，方才了当。

初心做工夫，最忌不肯疑言句，古人有不疑言句，是为大病之警。无字话头，佛祖骨髓，此疑一破，则参学事毕矣。