老子：用“不争”的心态做事，最容易成事

现代人很少有偷懒的，大家每天都忙忙碌碌，经常睡不够就得起床，为生活，为家庭，为自己的追求，为了事有所成。

如果单单是勤奋，就可以成事的话，那大多数人都不会失败；然而，事实并非如此。据我自己十几年的社会阅历和自我反省，得出一条经验，分享给大家：用“不争”的心态做事，最容易成事。

1、非要不可的执念，会让自己的心受挫。

“太在乎一个人，一件事，心容易受挫；

自然来，自然去，自然行事，反而遇见最好的结果。”

我写的这句话，引起很多人的共鸣。其实，都是从自己的辛酸经历中悟出的道理。年轻的时候，我认为只要足够努力，就会得到自己想要的东西，所以总是拼命去争取，可事情并不如我所愿，得到的大多是挫折。

后来，我就想开了，如果一个人做事，怀着“非要不可”的念头，那么，受挫的几率就比成事的几率高。

因为万事万物，都有自己的自然轨迹，该来的时候，自然会来；不该来的时候，强求也不会出现；该走的时候，自己会走；不该走的时候，你很难甩掉。

万事万物，背后都有规律。

唯有注意到规律变化的人，才能顺势而为，减少挫折。当一个人心怀满满的“竞争”心理，就可能无视，或者看不见规律的变化，而做很多无用功。当然，我自己是做了很多无用功，失败后的反省，才发现了规律，也懂得了如何顺应规律做事。

2、用“不争”的心态做事，最容易成事。

人一旦产生“争”的心，就会有相应的想法和行动。这种做法，往往让自己陷入一个小格局里。

事情的发展，经常是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”

用自然的心态，取代“争”的心态，反而更容易成事。

《庄子.达生》中有个故事，有一个工匠做出的东西，看见的人都惊叹是鬼斧神工，问他有什么秘诀？

他说没什么秘诀，如果有的话，那就是做东西之前，不敢耗费神气，一定要戒斋使心清净下来。戒斋三天，就忘掉了赏罚和官爵之类的事；戒斋五天，就无心去想别人的评论，也不担心自己做不好；戒斋七天，内心达到一种寂静的忘我状态。这个时候，再进入山林中，寻找合适的木材。顺着木材原本的形状进行雕刻，做出来的东西就被人称为鬼斧神工了。

庄子这个故事，是说一个人做事，达到“忘利，忘我，忘物”的专注心境，就可以发挥出最好的状态。

当我们用“不争”的心态做事，目的是为了让自己的心思专注，把精神和力量集中在一个点上，这样做最容易成事。

3、你不和别人争，就没有人可以和你争。

人的“自我”意识，喜欢和人一争高低，以显示自己的高明。然而，有觉悟的人会明了，不争，才是最大的智慧。

老子《道德经》说：“圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自私，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

我从2013年开始写作，就有无数的人在后台留言。有对比就有发现，对方诚心和你交流；以及只想和你争高低，有很大的区别。

争论，只会消耗自己的心神，因为对方一心想要打败你；交流，双方受益，因为两个人的思想互通有无，彼此尊重。

所以，做人做事，没有必要和人争，你不和别人争，就没有人可以和你争。做好自己该做的事，走自己该走的路，人生的路上，很少有一路同行的人，大多数人都是在某个阶段的相遇，然后又各奔东西，生活就是如此。

《道德经》的内容是以教条的形式呈现的，作者自信有余，但反省不足，这一点就不如孔子做得好。孔子博学多才却始终敏而好学，五十多岁了还韦编三绝读《易经》。作为儒家学派的宗师，孔子为儒家的发展注入了孜孜求索的精神，而老子强调的是“道法自然”“无为而为”，对后天的反思和学习重视不够。

一个人只有不断学习才能自我超越，一个学派、一个民族的发展也是如此。所以历史选择儒家而不是道家作为中华文明的主流学说，与其说它是统治精英的偏爱，不如说它才是社会发展更需要的学说。

《道德经》字里行间，留给人自主思考和理性思考的空间非常小。对比之下，以柏拉图和苏格拉底为主开启的思辨传统，非常强调开放的对话、探究和争辩，不仅激活了一代又一代思想家，也为后世科学、政治和社会的发展做出了不可磨灭的贡献。