读印：吴昌硕“闵氏千寻竹斋”——如何刻好粗朱文印？

现在我们看到的朱文印，依线条粗细分类有两种：一种是细线条的细朱文印；一种是粗线条的粗朱文印。两种朱文印所呈现的是不同的审美。

（细朱文与粗朱文）

但请注意，在吴昌硕之前，没有“粗朱文”这一“科”，即所有的朱文印线条都是细的，因为朱文线条本身就是“实”的（相对来说，白文是“虚”的），线条太粗，就很容易流于沉闷、呆滞、壅塞，气息不畅，于是从古至今的印人们一致认为朱文线要细。

从阔边细朱的战国古玺，到文边相等的缪篆汉朱文印，再一直到赵孟頫开创的小篆元朱文印，再往后一直到明清印人的各种细朱文印……不管是只懂铸、凿的远古匠人，还是文化精深的明清文人，细朱文是大家一致选择，他们不约而同，都这样做。甚至还形成了相应的理论，很是权威，周应愿《印说》里就有经典的说法：

“阳文，文贵清轻；阴文，文贵重浊。”

言下之意，朱文印，要刻得清轻，线条要细，不然就违背审美，不好看，不美！——直到吴昌硕出现。

（吴昌硕像）

吴昌硕不这样，他有大量的粗朱文印，甚至到了中、晚年，但凡是他的朱文印，都是粗线条的，也从他手里开始，粗朱文印成了“前无古人”的经典样式。但粗朱文印并不好刻，具体要怎样才能刻好一方粗朱文印呢？

今天我们就来读一方吴昌硕的粗朱文印：“闵氏千寻竹斋”，也同时讨论一下：如何刻好一方粗朱文印？

（吴昌硕：闵氏千寻竹斋）

印主不用多说了，就是朝鲜人闵泳翊，“千寻竹斋”是他书斋的名字，他是吴昌硕的密友，吴昌硕一生给他刻了300多方印，算是吴昌硕朋友圈里的重要组成（关于他的详细介绍可以看拙文《读印：吴昌硕“千寻竹斋”》），背景知识不再多说，我们就以这方印为例说说粗朱文印的创作手段：

手段一：章法上的疏密调整

一方篆刻作品，调整疏密是最重要的章法手段，这是印面空间变化的手段。

改变疏密，是吴昌硕从邓石如和赵之谦那里继承的“章法”秘诀，就是我们常说的“疏处可以走马，密处不使透风”。这是一条看似简单，却内涵丰富的创作手段，因为一方印有了疏密，就有了空间上的虚实对比，大疏大密形成的对比会更加强烈，因为视觉反差更大，视觉冲突更激烈，这方印明显的疏处在“氏”字的下方，密处在“斋”的上部、“寻”字的整字、“闵”字的头部，有了疏密对比，就使全印有了空间节奏感、有了虚实、阴阳。

所不同的是，“闵”和“斋”是半字的垂脚拉长，一个字，一半密一半疏，“寻”字是全字的“攒集”之密，创作方向明确了，这些就只是具体技巧的差别了。

（疏密对比）

疏密是章法处理最简单的做法，不仅粗朱文印，在细朱文印里也是最简单、最实用的方法，但如果两相比较，疏密手段在粗朱文里应用效果会更好，也更有效，因为它更有利于打破均匀分布线条带来的呆滞、拥堵，而这正是粗朱文印章法的主要矛盾，做好这一点，主要矛盾就化解了一大半。

有了疏密对比，印里的粗朱线条才会显得不堆积、不壅塞，在印面空间上，有了透气性。由此达成粗而不板，重而不浊的效果。

手段二：多种线条的组合

破除板滞，最主要的方法就是营造变化，除了疏密空间变化，还有线条的线形、线质变化。

线形，指线条的长与短、直与曲；线质，指线的光与涩、线条两端（起收）的方与圆。

在这方印里，线形是变化丰富的，直线、曲线、弧线各种线形都有，长直线、长弧线和短直线、短弧线统于一印，线形丰富，绝少雷同，就算是对称的线条，吴大师也做了相应的异化处理；线质呢，起收锐钝并存（有的如短棒，有的如钉头），线条的转折有方有圆（有直接的转折，有接笔的转折）……总之，在这方印里，种种线条集于一印之中，种种变化消弭于它们的和谐相处之中，越细观察，越觉妙处无穷。

关于这一点，只要细细观察每根线条就可以，这里不再做图标示。

（注意原印的线条种类）

实际上，做完疏密和线条的处理，全印的气息变化已经很丰富了。但更精巧的是：吴昌硕是个画家，他用这些品类不同的线条，配合章法上的疏密手段，使全印达成了山溪流转直下的意象，密处的线团聚如突兀的水中圆石，稀疏处的长线如奔泻的流水，全印气息如水流激荡，气韵流动婉转自如。

（印中的意象）

吴昌硕经常在篆刻中运用绘画手法（齐白石跟他很像，因为他也是画家），以写意的手段创造意象，当然，不同的人来观赏印面，获得的意象感受也不尽相同，但气息流转方面，大家感受会大抵近似。

手段三：边框的处理

粗朱文最大的问题是太实，实就需要破实为虚。空间与线条的变化之外，还有一种手段，就是加强边框的处理。

说白了，边框不能完完整整，端端正正。在这方印里，边框的处理手段非常丰富，如图：

（边框细节）

我们简单标了四个重点，分别说明一下：

（1）“闵”字上边黏边的一处。这一处是横与横的黏边，如果不加处理，这里就太迟滞沉重，而且如果不加处理，线条、边框都不清楚了，于是，吴大师在这里轻敲了两点，留出两星白点，文字、边框都达成了既完整而不沉滞。

（2）“闵”字右边黏边的一处。这一处是竖与竖的黏边，与上一处需要处理的原因相同，但也有不同，因为这一处的黏边更长，当然，吴大师的处理方法也不一样，他加强了刀程，轻轻冲了一刀，用刀刀刃向着印边（毛边留在了印边），既破除沉滞，又保留了文字的完整性，边框有破，用以透气散闷。

（3）“斋”字左边的一处。这一处并不是黏边，是正经的边框，但“斋”字的面积肯定冲出了这一条边框，吴大师保留了这一处的短边，是保留秩序，没有了这个边，就太过破碎了，尽管破碎是打破沉闷最主要的方法。

（粗底边的“人生只合住湖州”）

（4）印的粗重底边。吴昌硕粗重底边的印很多（比如上边这方“人生只合住湖州”），这条粗边很重要，它使全印的文字有了立足之地，站得稳，印面的重心也有了保证，如人站在了地面上，脚踏实地，透着安稳。

总结

当然，除了以上这些，这方印在章法上还有很多精妙之处，比如全印文字的穿插、避让、咬合等，十分精巧。但这不是本文的重点，本文的重点是如何刻好粗朱文印：

总结一下，要刻好粗朱文印，至少应加强如下三点的操作：1、调整章法上的疏密；2、调整线形、线质增加变化；3、加强边框的处理，破实为虚。