《遐想录》：寻找属于你的卤水
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七十一、人生必须得有目标
就像行路要有目标一样，人生也必须要有清晰而明确的目标。毫无疑问，所有人最终的目标都是死亡。但与死亡并列的就还有卑鄙与崇高、庸俗与高尚、堕落与超越。
是要一座镌刻着崇高、高尚、超越的墓碑，还是写满卑鄙、庸俗与堕落的墓碑，全在你自己。
七十二、跟着高尚的生命向前
一个人的目光，要看得稍微长远一些，看到远方独行的人，与众不同的燃烧着的生命，而不要仅仅局限于眼前的几个人。唯有如此，你的生命才有可能产生向前、向上的力量，而不至于被身边人的庸俗不堪拖进泥沼。
七十三、寻找属于你的卤水
有道是“卤水点豆腐，一清二白”。但必先有大豆之泡、磨、煮，火候已到，只待卤水。此卤水，或许是挫折、困境，或许是哲人之著作，一旦滴入你这锅豆腐汤里，立马清浊顿分，豆花为豆花，清汤为清汤矣。
也有人终身呈一锅浑汤者。
七十四、饭碗削弱乐趣
真正能够享受乒乓乐趣的是业余爱好者。以此类推，则真正能享受哲学乐趣的是业余哲学爱好者，而非职业哲学家；真正能够享受音乐乐趣的，是业余音乐爱好者，而非专业作曲家、演奏家与歌手；真正能够享受文学乐趣的，是业余文学爱好者，而非专业作家……
之所以如此，是因为饭碗意识大大削弱了该爱好所带来之乐趣。
七十五、压力即动力
子弹以每秒几百米之速度射出枪口，是因弹壳内炸药爆炸在枪膛内产生了巨大之压力，此压力最终变为推力，将弹头射出。
人亦如此。司马迁如果不受宫刑，屈原如果不被排挤，陶渊明如果不归隐，苏轼如果不被贬，也就不会有《史记》《离骚》、陶诗、苏文等。
此压力可以是外部的，如上所述；也可以是来自内部的，如康德。外部的压力要通过内心转化为内部压力而产生推力。
七十六、什么是自信
叔本华在《论意志自由》这篇论文题目下写着“1839年1月26日获得德隆海姆挪威皇家科学院褒奖”，而在《道德的基础》这篇论文标题下却写着“没有获得哥本哈根丹麦皇家科学院褒奖（1840年1月30日）”。
获奖与没有获奖，在他眼中就都是获奖，这就是自信！
七十七、人格之树立
人无格不立。一个人向外欲求越大，越有可能压弯甚至摧折自己的人格之树。
七十八、自我中心与实际中心
人莫不以自己居住或工作的地点为中心，以此来测量与外界之种种距离。比如我居原平路，凡遇事即以此为原点，而测量到要办事地点之距离，比如从原平路出发，到虹桥机场有多远，到浦东机场有多远，到福州路特价书店有多远，到人民广场有多远等等。虽上海的实际中心在人民广场，但对我而言，原平路就是中心。
自我中心与实际中心之间往往存在巨大之差距，吾人不可不省。
七十九、官格与人格
官格越高，人格越低，为目前中国社会之常态。
八十、人为什么而活着
此问题伴着一个人之诞生而存在，并随着年龄之增长而日益凸现。学生时代之首要使命为成长、升学；刚步入社会，则为薪金、位置等；当人过中年，或步入老年，成长不再，衰老加剧，钞票、位子、房子、车子等已经到手，则此一问题一下子凸现出来了。
当所有具体之人生目标都已达到或无法达到时，为何而活着的问题就出现了。
（未完待续）
（特别鸣谢 照片拍摄 叮 叮）
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