复杏园秋雨《泰兴古城十景——一鼓楼》补考
这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
编者微语
我组发于公号的《再说泰兴古城十景》专辑，葛正浩先生看到后，引发其兴趣，特发来此文于我。我与葛老素昧平生，承蒙错爱，于我这般信任，这般支持，令我感动、感激何如？此文颇具考证价值，先生惠眼独具，见微卓著，鞭辟入里，故特发布于此，并再一次对葛正号先生表示衷心的感谢！——编者李长贯
“一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。”
白扑的一曲“天净沙”把我们带到那个冷兵器时代。由于封建统治者的争夺地盘,地方力量的自我保护，‘战争’一直是字典上抹不去的字眼。城池，在人类历史上几千年的冷兵器时代，一直是立疆守土的重要设施，而城门、城门上的谯楼，则是不可或缺的建筑，每个城市都有城、城门、谯楼。太平盛世、励精图治、海晏河清、歌舞升平、长治久安，谯楼就不需要“谯”了，于是就慢慢淡出了历史舞台。有的由于建筑的雄伟坚固还有利用价值，有的因为地缘位置的变化，谯楼的功能不得不转化，当地政府就地取材，许多谯楼改成了鼓楼。鸣钟敲鼓、报时计辰，指导人们劳动作息、安居乐业。泰兴的鼓楼，就是这样的一个例子。
泰兴有人著述称：‘据泰兴县志介绍，泰兴的鼓楼始建于唐贞观初年（公元627年）由唐初的开国功臣、镇安将军尉迟恭建造，当时名谯楼，作用主要是观察和瞭望敌情，定时敲鼓以告时辰‘。笔者因受此人名气的影响误信过。后经查阅光绪志，有载：’延令村今县治。其西南镇安街，古济川镇也。衢术平夷。相传唐贞观时闢。既立县，建瞧楼其上。‘幸本文未急于发表，故能防讹于未然。然此说既现，颇有影响。究其因，笔者努力走街串巷，寻访老泰兴。有一得，似能圆其说、弥其缝。正好有人质疑：鼓楼与谯楼是两个概念。下面一起解释之。辞海释义：谯楼：古代城门上建造的用以瞭望的楼。鼓楼：旧时城市中设置大鼓的楼，楼内敲鼓报告时辰。据此，笔者访后认为：当时尉迟恭受封吴王，确为防敌建有瞭望哨楼。因为唐朝初得江山时，仍有一些反对的残余武装势力存在。他们不服唐朝政权，对当时的社会时有骚乱，泰兴故地延令村地处东南边防，襟江带海。朝廷关注，吴王派遣兵将驻防，是关系到国泰民安的大事。后来，江山稳固，社会安定，人民蕃息，人烟辐辏，村落、城镇初具规模。至宋初，延令成为泰兴县治，建城时在原瞭望哨处城墙上建谯楼。后来城扩大，城墙外移。谯楼被围在城内。于是，谯楼也就改变了当初的功能（也可说改变了工作重点），主要用于报告时辰，指导人民劳作、休养生息了。再后来，又一度成了示众犯人的场所。将要行刑的犯人绑在鼓楼的四根石柱上示众，教育人民、警示众生。暮鼓晨钟，用心良苦。于是这就成了名副其实的“鼓楼”了。其“泰兴的鼓楼始建于唐贞观初年（公元627年）由唐初的开国功臣、镇安将军尉迟恭建造，当时名谯楼，作用主要是观察和瞭望敌情，”一说，把建谯楼一事往前推了三百多年，一缘于哨楼与谯楼都有瞭望敌情的作用。二缘于拉名人以自重的习气。再加上尉迟恭也的确在泰兴故地有所建树，只不过当时还未建县而已。至于最后一句‘定时敲鼓以告时辰’根本不是谯楼的功能，而是后来鼓楼的作用了。诚如大苏公在《石钟山记》中云：”郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。“文人治文，当如大苏公之严谨。以免‘鲁鱼亥豕’误导后学。
我国古代各城都有鼓楼，现存鼓楼及与鼓楼有关的名胜及地名比比皆是。如南京鼓楼、扬州鼓楼、泰州鼓楼、温州鼓楼、安庆鼓楼等等。据历史记载也不乏有谯楼演变而成者或谯楼又称鼓楼者。如：山西代县谯楼（在代县城中央），亦名鼓楼（1958年定为山西省重点文物保护单位）。泰州鼓楼又称谯楼。
质疑二：尉迟恭是初唐功臣，生存年代为公元585-658年，而泰兴设县乃五代南唐元升元年（公元937年），且于南宋绍兴初年（公元1131年）才徙治延令村（今泰兴城区），中间相差500年左右。其实这也容易解释：一来延令村亦古已有之，唐初地图上显示，当时扬州距海不远其东南隅（今泰兴故地），襟江带海已成陆地。这中间500年左右，正是这一带地区迅速发展的时候。据考：早在三国时期，东吴孙权经营江东时，部将中就有不少晥藉将士及随行的宾客、部曲渡江东下，带来更多劳动人手。孙权为抗衡北方，大兴屯田。大批北方流民出于对土地的强力要求，不断向山林、川泽、滩涂纵深进军，根本上改变了地广人稀的现象。所以延令村一带就较快地形成了聚居群落。和大多数古代城镇发展的路子一样，延令村被龙开河所包围，村外的河堤上就形成了集市，而西边通长江水道的一段集市就繁荣起来，形成了镇安街。一个内坊外市的布局就出现了。为了保护坊市的民众、保障街市的经营活动，龙开河镇安桥上就建了一座哨楼。这也是顺理成章的事。再者，隋唐历史：唐朝是在隋朝衰亡战乱四起时削平群雄而建立起来的，当时有“十八路反王，六十四处尘烟”。尤其是王世充雄踞扬州，兵强马壮。唐初，为扫平群雄的确费了不少周折，且有许多对手的残余势力亦未完全被降服、收编或歼灭。逃离大陆，蛰伏江湖河海者，不在少数。这些势力不服唐政权的管辖，骚乱江滨海疆是常有的事。许多稗官野史和民间传闻多有叙述。故作为唐朝开国功臣，且建国后尚身强体壮仍领兵打仗的镇安将军尉迟恭。在扬州东南边陲地区设防，屯兵驻守，防盗··防敌，安邦安民，建哨楼派兵把守瞭望亦是在情理中的事。由于年代久远，缺乏文字记载，口传难免有误，且此处后来确建了谯楼。再者，哨楼与谯楼功能相近，只不过比较简陋而已。有人传为谯楼，也非大错。如果计较其误，也属当然。本文前以述之备矣。不赘了。临到修志时，光绪志上写了‘既立县，建谯楼其上‘。这不就明确了吗。志书是非常严肃的书，总该相信吧！ 且因为建了谯（哨）楼，必然派兵把守瞭望，这也应该是没有异议的。后来，唐政权巩固，国泰民安，边事渐少。就不必过多的派兵于此，于是留下少数守兵，采取屯田的形式。驻守并生活与此地。再以后，兵民逐渐繁衍生息，聚成村落。这中间500年左右正是这一带地区迅速发展的时期。而延令村，正逢其时、正逢其地、正逢其势，终于形成了一定规模的聚居群落。村以延令命名，有延续命令之意。这，巳从一个方面说明了这里有少量屯田之兵仍兼负责哨楼之事，属兵部编制之余，以受军队系统的命令指挥。平时屯田休养生息，有战事奉令征调。先外祖父系一位经历丰富、治学严谨、见多识广的耆宿。笔者幼时曾听老人家讲过延令村的来历。因时间久远，当时又小，多数已记不清了。但这命名的道理，尚能回忆出这个大体意思。虽是一种说法，写出来可供参考，以抛砖引玉，望方家指正。而这种说法正好证明了延令村、济川镇和泰兴县治的延续性，也就说明了尉迟恭建的哨楼延续几百年到泰兴立县时的谯楼，到扩城区后其功能转为鼓楼的连贯性。及其传承的合理性。
延令村的发展轨迹和古代一些沿江沿海城市一样（如福州……）开始，形成“内坊外市”的格局。延令村四面环水，正好是一个相对封闭的坊。凭借西流的入江水道，村濠西堤首先形成了集市、。而集市南头、村河拐角处就建了哨楼，监视流寇,保家卫国、保境安民。后来建县、建谯楼，扩城，谯楼到了城中。其功能的改变也就是形势之必然了。更何况旧楼颓圮，旧址重建者乎。
小城几经沧桑，时过境迁，鼓楼的实体今已无存，为了给读者一个交代，笔者走访了一些耆老故旧，关于旧鼓楼的形象形成了一个大体的轮廓，综述如下：鼓楼为三层，平面长方形，高约25米，底层基台石砌，保持古代城阙形制，中开门洞，东西门上嵌“鼓楼”石额，门两边各有一对石柱；基台跨砌在鼓楼桥上。二层楼阁为木质结构，重檐歇山造。面阔等于桥宽，进深三间，斗拱 宏大，部分结构尚保留明末清初遗迹。三层周围有回廊，置砖石花式围栏向西向北窗小而坚固向东向南窗较大。三楼上仍有钟鼓架的痕迹。
鼓楼的实体虽然不存在了，但由此衍生的地名、商店名却叫得很响，源远流长。如”鼓楼商场”，”鼓楼街”以及通贯全城的鼓楼东西南北中路。繁华的商业街，气派的”鼓楼广场”，“鼓楼……”。“鼓楼” 这个名字，长存在泰兴人的心中、口头。非常亲切、熟稔、内涵丰富、意义深长。而如今的鼓楼路己衍生出东、西、南、北、中五条路通南直北、貫穿东西，仍然是泰兴的主干道，领军人物。而其中的鼓楼北路仍然是泰兴的商业中心。’一鼓楼’位于泰兴十景之首，是当之无愧的。“鼓楼”这个词仍是泰兴人口头上用得最频繁的词汇。
附：1、古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。
因为“晨钟暮鼓”这个词条，谐音：臣忠慕古，很多人以为是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然，不论早晚，都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。这是询问了社会上的耆旧和寺庙的高僧后得知的。
2、专家说：有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。它是古老的地理座标。大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。
我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。