炉边漫话之噶达史事 （之二十六）

 十、出生泰宁的“呼毕勒罕”

泰宁（噶达）可算是佛缘远惠的圣地。七世达赖曾驻锡于此，十一世达赖也转世于此。

道光十八（公元１８３８年，藏历十四饶迥之土狗年）十一世达赖喇嘛凯珠嘉措就降生在惠远寺附近。

传说，惠远寺一高僧从西藏学经回来，在不远处的一个山洞中修行，一天晚上梦见观音菩萨前来对他说，“今晚有个不凡的婴儿出世，你要好好关照。”果然第二天就得知在离惠远寺不远处的满秋．泽旺邓珠的妻子庸宗布赤生了个儿子，右乳形如海螺，很有灵气。这天正好是藏历土狗年（清道光十八年，公元１８３８年）的九月初一。这个灵异的孩童出之前就有吉兆，头年冬月在他家的墙壁上便有黄花开放；降生半个月前的八月十五的晚上霞光如昼。那高僧便赶紧带上黄缎、哈达和一尊观音佛像前去祝贺。从此对这个乳名叫那木觉木多尔济的孩子倍加关照。不久，认定这个孩子为十世达赖喇嘛的“呼毕勒罕“（转世灵童），因西藏阿里地方发生战乱，暂寄住泰宁惠远寺。三年后被迎至拉萨，成为第十一世达赖。

第十一世达赖喇嘛，仍是依朝廷谕旨按照严格的宗教仪轨认定的。这在当年的驻藏大臣孟保的“奏疏”中有详实记载。二十二岁的十世达赖喇嘛楚臣嘉措暴亡于布达拉宫后，共寻得四个转世灵异孩童，一个出生在西藏所属的桑昂曲宗，一个出生在西藏所属的拉甲日洼地方，一个生在四川所属卡木哲乌地方的孔萨土司家，再一个就是泰宁（噶达）泽旺邓珠家出生的这个灵童。孟保在道光二十年（公元１８４０年）十二月初九日的“奏疏”中向朝廷奏报说：

“四川打箭炉所属之泰宁寺（即惠远寺）附近番民策旺登柱之妇庸仲卜池，于戊戌年九月初一日生有一子。据泰宁寺堪布具报，经噶勒丹锡图萨玛第巴克什差委堪布等前往访明，'该番民之子未生之前，于冬月间墙壁上开有黄花。是年正月初一日，寺院楼上现出彩云照至策旺登柱家中。八月十五日夜现有霞光如昼。九月初一日，幼子生下时，右乳形如海螺。次日天上现有五色霞光。又于己亥年十月二十五日，闻有雷声二次。庚子年五月十三日，将幼子携至罗竹日山上烧香，见有乌鸦一对往来飞舞，与幼子作顽（玩），幼子亦与乌鸦顽（玩）耍。后幼子回至家中，身骑糌粑口袋，自言骑骡要回本地，连说数日等语。并查验幼子面貌庄严，两眼清秀，非常人可比’等情具禀，并有该处僧俗人等出具见闻切实图结，复据噶勒丹锡　图萨玛第巴克什核实，咨报前来。为此谨奏。”