中国名言大辞典：议兵

【土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆】语出唐代吴兢《贞观政要·征伐》。国土虽然广阔，但假若好战，那么百姓就一定会陷于贫困；国家虽然安定，但假若忘战，那么百姓就势必会处于危险的境地。意谓好战忘战都不利于国计民生，必须安不忘危，同时也要注意不能穷兵黩武。凋：贫困。中国：指国家。殆：危险。

【千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡】语出《淮南子·兵略训》。尽管国家很小，只要敦行礼乐教化，也能称王天下；即使是泱泱大国，假如穷兵黩武，也会国破家亡。说明国家不可以好战。千乘之国：有一千辆兵车的国家，小国。文德：礼乐教化。万乘之国：有一万辆兵车的国家}大国。

【天下虽兴，好战必亡；天下虽安，忘战必危】语出唐代白居易《议兵策》。天下虽然兴盛了，但若动辄发动战争，也会衰亡；天下虽然安定了，但若不修战备，形势也一定是非常危险的。《文子·符言》：“天下虽大，好用兵者亡；国虽安，好战者危。”兴：兴盛。

【天时不如地利，地利不如人和】语出《孟子·公孙丑下》。有良好的天气时令，不如地理形势有利；地理形势有利，又不如深得人心，团结一致。意谓战争时期赢得人心是最为重要和可靠的。天时：指天气、时令等适合作战的天然条件。地利：地理形势有利。人和：人心一致，深得民心。

【不让，则不和；不和，不可以远征】语出《左传·定公五年》。不谦让，就不能和睦相处；不能和睦相处，不可以出兵远征。说明领导集团内部的各个成员必须以大局为重，彼此谦让，相互团结，这样才可以集中精力去征服遥远的敌人。让：谦让。和：和睦。

【不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也】语出《孙子兵法·作战》。不能完全知道用兵的害处的人，就不能完全知道用兵的好处。尽：全部。

【不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军】语出《孙子兵法·谋攻》。不懂军队不可以前进而命令前进，不懂军队不可以后退而命令后退，这叫做牵制军队。谓：说。这里有命令的意思。縻(mi迷)：牵制。

【不知彼不知己，每战必殆】语出《孙子兵法·谋攻》。指挥打仗时不了解敌我双方的情况，一定是很危险的。殆(dai代)：危险。

【不备不虞，不可以师】语出《左传·隐公五年》。不预备意外，就不能出师作战。虞：预料。师：军队。此处作动词用，出师的意思。

【文不犯顺，武不违敌】语出《左传·僖公三十三年》。讲文，不能触犯理顺之人；动武，不能回避仇敌。意谓对理顺之人要温文相待，对仇敌则须武力应付。

【以战止战，虽战可也】语出《司马法·仁本》。用战争制止战争，即使发动战争也是可以的。说明战争并非都是非正义的，为保卫和平而战，上合天理，下副民意。《商君书·画策》：“以战去战，虽战可也也”

【乐兵者亡，而利胜者辱】语出《孙膑兵法·见威王》。好战的一定会灭亡，贪图胜利的一定会遭到失败。意谓发动战争，到头来吃亏的还是自己。说明人不可以好战。乐兵：喜欢用兵；好战。利胜：贪图胜利。

【在上者，必以武备以戒不虞，以遏寇虐】语出汉代荀悦《申鉴·政体》。国君一定要在军事上做好准备，用来防备意外事件的发生，制止敌寇侵害。说明国君掌握武装力量的重要作用。有一支强大的军事力量，对内可以防止叛敌，巩固政权；对外则可以抵御外敌入侵。在上者：在上位的人，指国君。武备：武装力量。不虞：意想不到的事情。遏：制止。

【有备则制人，无备则制于人】语出汉代桓宽《盐铁论·险固》。事先有所准备，就能制服敌人；没有准备，就会被敌人钳制。说明只有加强戒备，才能制敌取胜。制：控制，管住。

【师直为壮，曲为老】语出《左传·僖公二十八年》。谓出兵作战，理直，士气就会旺盛；理曲，就会斗志衰落。直：理直，指出兵合乎正义。曲：理曲，指出兵不合乎正义。老：衰落。

【好战者亡，忘战者危】语出三国桓范《世要论-兵要》。嗜好征战的人一定会败亡，忘记了战争的人一定面临危险。说明战争不可频为，也不可忽虑。

【兵大律在谨】语出《商君书·战法》。用兵的重要法则在于谨慎。律：法则。谨：谨慎。

【兵之胜败，本在于政】语出《淮南子·兵略训》。军事斗争的胜负，根本原因在于国内政治是清明还是昏暗。意谓战争是政治的继续，是政治状况的外在表现。《文子-上义》；“兵之胜败皆在于政。”

【兵不可以黩，黩则玩，玩则败】语出明代朱棣《圣学心法序》。军队不可以滥用，滥用势必玩忽，玩忽势必失败。黩：轻慢不敬，引申为滥用。玩：因常见而不加注意；轻忽。

【兵不可废，废则召寇】语出汉代刘向《说苑·指武》。兵事不可废弃，废弃了就会招致敌寇的入侵。谓必须加强武力，才能保证国家的安全。

【兵以义动，进战则克】语出《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》。军队为维护正义而出动，无往不至，无攻不克。说明军队应为正义而战，这样才可以百战百胜。

【兵以销兵，然后兴兵；战以止战，然后合战】语出明代何守法《投笔肤谈·本谋》。如果出动军队是为了最后取消军队，那么就可以出动军队；如果进行战争是为了最后消除战争，那么就可以进行战争。意谓为社会的和平与安定而战非但无罪而且十分必要。合战：交战。

【兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工】语出《淮南子·兵略训》。军队背弃了正义就衰弱，符合正义就强大；将领背弃了正义就笨拙，符合正义就灵巧。道：此指正义。工：灵巧。

【兵犹火也，弗戢，将自焚也】语出《左传·隐公四年》。用兵就像烧火，如果不加控制，势必会把自己也一同烧死。说明穷兵黩武终必害己。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》：“兵犹火也，不戢将自焚。”唐代吴兢《贞观政要·征伐》：“兵恶不戢，武贵止戈。”戢(ji集)：收敛；控制。

【兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之】语出《老子》三十一章。兵器是一种不吉利的东西，不是君子所乐意使用的东西，只有在迫不得已的情况下才使用它。意谓动用战争机器非同小可，风险和危害很大，必须慎之又慎。兵：兵器，武器。

【兵者，凶器也；争者，逆德也；将者，死官也，故不得已而用之】语出《尉缭子·武议》。兵器是杀人的东西，战争是违背仁德的行为，将帅是置士卒于死地的官职，所以只有在迫不得已的情况下才可以使用它们。死官：置人死地的官职。

【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也】语出《孙子兵法·计》。意谓战争是国家的大事，它关系着人们的死生、国家的存亡，不可不认真考虑。《六韬·龙韬·论将》：“兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。”兵；指战争。

【兵者，所以禁暴除害也，非争夺也】语出《荀子·议兵》。军队是用来制止暴行、消除祸害的，而不是用来争战侵夺的。意谓建立军队的目的是除暴安良而不是祸乱天下。《尉缭子·武议》：“兵者，所以诛暴乱，禁不义也。”

【兵苟义，攻伐亦可，救守亦可；兵不义，攻伐不可，救守不可】语出《吕氏春秋·禁塞》。如果军队是正义之师，那么攻战征伐是可以的，守备自救也是可以的；如果军队不是正义之师，那么攻战征伐便不可以，守备自救也不可以。意谓用兵的是非并不在于是进攻别人还是抵御别人的进攻，而在于合不合乎正义。救守：守备自救。

【兵非以残，以兵休兵】语出《宋史·唐文若传》。建立军队不是为了祸国殃民，而是为了利用军队来制止战争。残：指为害于国家和人民。休兵：停止战争。

【兵诚义，以诛暴君，而振苦民，民之说也】语出《吕氏春秋·荡兵》。如果军队确是仁义之师，用来讨伐暴君，并且拯救苦难的百姓，那么老百姓是欢迎的。诚：实在，的确。诛：惩罚，讨伐。振：救。说：同“悦”。

【兵要在乎善附民而已】语出《荀子·议兵》。用兵的要领在于善于使人民归服。兵要：用兵要领。附：归服。

【兵贵神速】语出《三国志·魏志-郭嘉传》。用兵贵在动作特别迅速。语本《孙子兵法·九地》：“兵之情主速。”《旧唐书·韦挺传》：“兵尚拙速，不贵工迟。”《新唐书·李靖传》：“兵机事，以速为神。”

【国有常众，战无常胜，地有常险，守无常势】语出《三国志·魏志·王昶传》。国家有数量一定的军队，但是作战却不能保证百战百胜；地理上有千年不变的险塞，但是防守却没有固定不易的形式。说明战争中的具体情况是各不相同的，因而作战的策略和结果也不会前后雷同。常众：指数量稳定的军队。常势：固定的形式。

【国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危】语出《司马法·仁本》。国家虽然强大，但好战也一定会灭亡；天下虽然安定，但忘记备战，也必然会有危险。说明既不可穷兵黩武，也不要安而忘危，放松战备。

【春秋无义战】语出《孟子·尽心下》。春秋时期没有正义的战争。春秋时期，周王室衰微，各诸侯国为了争夺霸主的地位，相互杀伐。因为这些战争发生在各诸侯国之间，不是周王室为征讨叛逆而发动的，所以孟子认为这些战争都不是正义的战争。

【政善于内，则兵强于外也】语出三国魏桓范《世要论·兵要》。国内的政治清明了，对外作战时军队就会十分强大。意谓有善政才会有强兵。兵：军队。

【战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归】语出《战国策·齐策二》。每战必胜但如果不知道适可而止，自身不但会死，爵位也会归属国家。说明人不可好战。身：自身。爵：爵位。后归：指归于国家。

【战伐因声罪，驱驰为息兵】语出清代爱新觉罗·玄烨《瀚海》诗。出兵攻伐是为了声讨罪人，千里奔驰是为了平息战争。意谓战争的目的是为了消灭恶人并最终消灭战争。因：为了。声罪：声讨坏人。驱驰：驱逐奔驰，形容转战千里。兵：战火。

【恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也】语出《左传·成公九年》。武备简陋而不注意防范，是最大的罪过；防备意外，是最大的好事。恃 (shi士)：依靠。豫：通“预”，预备。不虞：难以预料之事；意外。

【勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也】语出《国语·越语下》。勇武是违背仁德的品性，兵器是杀人的东西，战争是最卑下的行为。意谓国家不可以仗势逞强，耀武扬威，动辄发动战争，欺辱别国。

【欲树木者，必培其根，欲强兵者，务富其国】语出清代唐才常《兵学余谈》。要想种植树木，就必须把树根培植好；要想使军队强大，就一定使国家富裕起来。说明国富是兵强的基础和保障。《三国志·魏志·邓艾传》：“国富则兵强，兵强则战胜。”

【祸莫大于轻敌】语出《老子》六十九章。最大的祸害是低估敌人的力量。说明用兵打仗不可轻敌。

【善战者，见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃】语出《六韬·龙韬·军势》。善于用兵的人，见到有利的战机决不放过，遇到有利的时机决不犹豫；如果失去了有利的战机和耽误了时机再行动，自己反要遭受损失。说明作战应巧妙地捕捉战机，丧失战机，则反受其害。殃：祸害。

【善保家者戒兴讼，善保国者戒用兵】语出宋代何坦《西畴老人常言》。善于保护家庭的总是千方百计避免与人打官可，善于保护国家的总是千方百计避免发兵出征。意谓用兵事关全局，必须绝对谨慎，切不可轻举。戒：戒除，避免。兴讼：与人产生纠纷，打官司。