【图文欣赏】：福穆古道，哪般栖云？ / 开普饭

福穆古道，哪般栖云

（作者：赛岐刘世昌）

初冬，林深山幽，择福穆古道而步，栖云岭别有风味。“霜叶红于二月花”，沿栖云寺旁古道而上，稀稀疏疏，枫掩石径；脚底头顶，红火婉约，毫不妩媚；岚风而至，哗哗飘舞，似蝶非蝶；曦景所照，璀璨生辉，实为惬意。

鉴于所见史料缺乏，福穆古道始建年代难知，可是“栖云”二字早有记载。宋代梁克家《淳熙三山志》卷第三十五《寺观类》载：“栖善院。归化西里。唐大中三年置”。明万历《福安县志》卷之九《寺观》载：“栖云寺。西郊隔溪。唐倡建，为诸寺先，一作‘栖善’”。此寺由开山祖师平泥大和尚兴建，普渡众生。清乾隆四十八年版《福安县志》载：“宋绍兴四年，邑水灾溺死者，流尸聚山下，僧秉大罄捐衣钵资，募工埋葬”，即有流骸冢。现在净赞法师第七次闭关再次进入栖云寺，菩提书院发起修学读书会在栖云寺有序开展。

栖云寺背靠仙岫山，“仙岫晴云”就是韩阳十景之一，明举人郭文习（字景翔，鹿斗人，曾任湖广衡阳知县）诗云：“鸡犬云霄外，乾坤夕阳头。晴岚高百尺，远逐白光浮”。仙岫山（仙岭山）就是“龟仙山，俗呼仙岭鼻。为邑巨镇，上有马仙遗迹，旱祷雨，以空瓶塞口悬崖，水忽内溢，迎归而雨”。寒来暑往，皆为男女老少登高好去处。明朝福安知县孟充（江西省高安县人）出游尽兴，于栖云寺壁题《栖云寺诗》：“雅兴爱林泉，时来结佛缘。山明知过雨，松暗不藏烟。鹿骇烧畲火，钟随过渡船。一声何处雁，飞不早凉天”。

千百年来阳头至栖云寺大都过渡船。此渡即名“栖云渡”，万历县志载：“栖云渡。夫一名，各三两。原二名，知县梁焕始减其一，民不便”，“每名银三两”，渡船不便之处极多，早先此渡也曾有“桥”，县志载曰“万寿桥”。“栖云渡。正德十六年，李天章、郭柏，耆老郭允美、陈叔达连舟为浮桥。隆庆元年，上登极，改名万寿，取义于仙岭下山，为南山之寿。编渡夫六名，两岸有亭，尚书、三山林廷选记。嘉靖十一年，唐仕修，御史陈襃客福安为记”。先贤倾心于栖云渡，可见在交通方面地位之重，修亭则供客挡风遮雨、歇脚等舟，文人雅士不免留下诗文，清乾隆版县志载明代李都题栖云亭之联：“峻岭西驰，客骑远从天上来；环溪东望，仙舟常在镜中浮”。

过栖云渡向西往穆阳就走栖云岭，清乾隆四十八年版《福安县志》载：“栖云岭。唐时建栖云寺于此，其下有仁寿山”。不难猜测栖云岭较栖云寺早有。登级二里许，路旁凉亭一座，有别于古代路亭，三面土墙，临路而敞，单柱撑檐，条凳供歇，路边点香。一门入后，疑似厨房，墙挂草鞋纸伞，不知何尊神灵。清乾隆版县志记“在邑西栖云岭。康熙五十五年，阳头李日长妻郭雪使建”“新亭”，新亭在何处，遗址呢！再行二里，遇小宫庙，庙旁立“大清光绪十四年”一碑刻，上书“重修栖云岭碑记”，以李德基、陈杨明、黄恩兴、李朝临、李念芬、李兆一公、李天根、李品益、李江汉、李德兰、李庆铨等为董事，并列捐资，其中“李祠捐洋畨肆拾元”，可见李祠善举，也显示栖云岭重要性。

福穆公路在宫庙上方横穿，也横截古道，公路有一口“甘饮”，解渴取水者常有。再拾阶而往，就到栖云岭岭头，即彭家洋村口，村坊高耸入云，五显大帝田公元帅宫醒目，百年古枫风情万种。路边置三大石，上书“彭家洋”，旁新造凉亭。栖云岭西下将至铜岩村，栖云岭只是福穆古道的六分之一。

福穆古道就是福安县城通往穆阳、周宁的官道，起于阳头横街头，经察阳路，至白莲堂（环溪书院），就是溪墘头，搭渡船，对岸即渡船头村，越栖云寺，走栖云岭，览彭家洋牌坊，西行铜岩。问古道，望隆坪村，遇机耕路、茶园，仰高压线，沿国防光缆，路旁植小枫树。山高径曲，一览穆水与宁武线，进密林，下隐中岙村，石径幽暗，顺坡而下，二遇路亭遗址，看穆水与下逢溪汇于龙首桥，过龙首桥，顺福穆公路前行，穿桂林秀溪，即至古镇穆阳。全程约13公里，若依福穆公路就有26公里。

近年富春大道穿过栖云渡口和渡船头村，村庄已整体搬迁，原址置“中梁壹号”房地产，南侧还建东百广场。渡头古榕依然苍苍，栖云潭仍然流过交溪水，渡船已休。渡口往南已架富阳大桥，北往规划建栖云大桥。阳头栖云路人来人往，迁居新建，乡民记心中。

那年栖云，而今栖云，来日栖云，哪般如此？