聂绀弩与栖凤祠

聂绀弩与栖凤祠

——兼谈其读书旧址及《天壤》等小说背景

李飞熊  熊学斌

聂绀弩（1903年-1986年），京山城关人，原名国棪，字干如，是中国现代老一辈著名的多才作家、新闻工作者、杂文家、古典文学研究学者、诗人。早年曾在马来西亚、缅甸当过教员和报纸编辑。在30年代初，他写过许多短篇小说、诗歌、剧本。在抗日战争时期尤以写杂文著称。由于他的文学根底扎实，信笔写来，旁征博引，借古讽今，挥洒自如，他的杂文风格酷似鲁迅。在解放前，即为文坛所称道。

解放初，他为研究“三红金水”（《三国演义》、《红褛梦》、《金瓶梅》、《水浒传》）等古典文学巨著作出了贡献。自1957 年到文革后约20 年的厄运中，他在旧诗新写上颇有创新。他将新思想、新语言，恰当地溶于旧体诗内，特别可贵的是在他的诗中还能体现出乐观、诙谐的意境！写得情趣横生，耐人寻味。1982年他的这些诗作汇成《散宜生诗集》出版。胡乔木为之作序，评价很高：“……作者以热血和微笑留给我们的一株奇花——它的特色也许是过去、现在、将来的诗史上独一无二的。”

我不懂诗，但他的诗集中有一首《步酬查九寒斋题壁》，其中“忆水南门十字街，儿时相逐跃台阶”一联引起了我的兴趣。因为它涉及到早年京山城关的风貌与人情，斗转星移，已为后人所不晓，这里有必要详细介绍，以供更深刻地了解聂绀弩生平，了解京山清末民国初年的教育状况及对聂绀弩成长的影响。据我所知水南门街有查九的家，十字街处是聂绀弩的家。他俩都在梧桐巷栖凤祠私塾读书，各自家中上学，必经县衙门前的鼓楼坡（约有十余级台阶），“儿时相逐跃台阶”的嬉戏，即发生在此（今镇政府大门南侧大道正中）。

但诗中的典故，我一无所知，只好求助于北京的一位研究聂绀弩诗集的诗人放平先生，现将他回信中的注释与按语摘录于下：

步酬查九①寒斋题壁

忆水南门十字街，儿时相逐跃台阶。

胡然初白玉堂叟②，下顾三红金水斋③。

四境鸡鸣无狗盗④，两生鸽异对狐谐⑤。

龙蛇走壁风雷吼，知是尊诗抑鄙怀。

注释：

①查九1901年生，1976年卒，湖北京山城关人，他的学名叫慧九，字可恩， 1943 年在重庆任国民党国防部兵役处中将主任，抗战胜利以后，由于怀疑他向聂绀弩透露了蒋介石主持的重要军事会议机密，受到降两级的处分。全国解放后，曾在广州人民政府参事室任参事。

②初白玉堂叟系清代诗人查慎行，此人晚号初白，曾做过翰林院编修，因此称之为“玉堂叟”，诗里借此人以指查慧九。

③三红金水斋   是聂绀弩的书室名字。作者自注：友人（指黄苗子）给我取一斋名“三红金水斋”，以斋中有《三国》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒》等小说，次序无意义，或包括《三言》、《聊斋志异》。他还有颗印“三水金红之斋”。

④鸡鸣狗盗  见《史记·孟尝君列传》。

⑤鸽异、狐谐  作者自注：“皆《聊斋志异》篇名。此处借用为趣与原文无涉。故事内容不必提也。”

按聂绀弩与查慧九同为京山县高等小学同学，还有一点亲戚关系。1964年聂绀弩因事到广州，会见了查慧九。回到北京写了两首诗寄给查慧九：一是这首《题壁》，又一首是《除夜怀查九》。

有关聂绀弩的生平业绩，以及他的故居，在《聂绀弩还活着》书中都有了较详细的评介。现仅将他早年在京山城关学习过的几处校址，根据资料和我耳闻目睹的事实作点探索，特别对那些鲜为人知而对他有影响的各校今址、校长、老师、同学，以及他后来所写的不少涉及京山的小说故事，发生在何时何处，作一些必要的补充。

（一）清末民初的京山城关学府

清代京山县城关，大东门东关外，还有一条小街叫“义学衔”，正中靠北即今京山日报社处有座“义学”。在城内东今文化局对面转角处有“惠山书院”，中有“儒学”（文庙东侧），城外西有郑公书院”（在今惠亭水库水底）。这些学府都属官办民助，建校后置有“学田”，每年学田租课，是教师的固定薪水，不收学生学费。除此，城关内外还有许多“私塾”，学生每年要交“束修”（学费）。

到光绪年间，推行新政，进行改革，废科举办学堂，将城中原“儒学”改建为“京山县立国民高等中心小学”（在今京山一中东侧百货楼房处），在城东关借用申家祠堂，办了座“东关国民小学”（在今商业车队院内），在城关西关内借用杨家祠堂，办了座“西关国民小学”（过三闾桥进西街口靠北）。这些学校都是官办。此期间亦有许多私塾并存。

（二）聂绀弩童年启蒙的学校

由于《查九题壁》这首诗，有不少京山城关老人，多以为他启蒙的学校是梧桐巷内栖凤祠私塾，其实不然。

现引用《聂绀弩还活着》书中孙希曙所著《聂绀弩与故乡》一文：“聂绀弩原名聂国棪，湖北京山城关人，七岁（1910年）上学读书，学校是京山县东关国民学校，系初级小学。教师是我的父亲孙铁人和申先（心）甫，那时，我的父亲参加了同盟会，以学校工作为掩护……”

另外还有《文汇月刊》1984 年7 期发表绀弩的短篇小说《板琴》中有“……我县东关外有个申家祠堂，我就在申家祠堂读书……”

据此，他七岁（宣统二年）启蒙的学校是在申家祠堂开办的东关国民小学。他为何要在此校发蒙呢？因申家祠堂在他外公家“申家朝门”左后侧。外祖父申子舆是前清贡生，在城关很有威望，是申姓族长，所以兼任了校董（校长）。两位老师，一位是京山清末最早的革命家同盟会员孙铁人（留学日本），一位是申心甫（前清秀才），他是申子舆的侄子，也是聂绀弩的叔伯舅父。聂到此校发蒙，等于是来外公家就读，因离聂家较远，外公甚至还供食宿。与他同时启蒙的也有孙希曙（铁人子），聂在此只读了一年。时间虽短，但孙铁人成了他的启蒙老师，以后的引路人。

（三）转入梧桐巷内栖凤祠私塾

1911年10 月辛亥革命在武昌爆发后，孙铁人立即参加了刘英在永漋的起义，离开了京山，该校也因经费断绝，暂时停课（后来又迁校址入多宝寺天王殿即今县医院）。约在1912年初，聂绀弩转入小东门内梧桐巷栖凤祠私塾。他到此就读的原因有二：1. 主教的老师汪觉非是前清秀才，当时是县内著名的“饱学宿儒，杏坛巨匠”，在城关威信很高。还有住在梧桐巷内的邓炽昌（清贡生）辅教，也是很有学问的名师。2.此校离聂家很近（校址在今农机公司门市部后面）此时他年满八岁，在此我引用他自己的一段回忆：

“……梧桐巷在小东门里头，离我家不远……顶里头有个土地庙……这土地庙横着一连三间房子，每间可容二三十人，有几年庙里还办过学校，我八岁的时候，就在那儿读过书，……进巷一看庙门上的横匾还是黄时（明代书法家）写的'栖凤祠’三个欧字……在这儿读书是翻了民国的那年……”（见《绀弩小说集》中《天壤》。长沙人民出版社，1980年再版）

校址何谓“梧桐巷”“栖凤祠”呢？因巷内中部靠徐宅邓宅有两株大梧桐树，因以名巷。（明代此巷原名凤呜里）。最里头栖凤祠院内也有两株古梧桐树，相传古代有凤凰栖息此树，故名“栖凤祠”，供奉土地神。绀弩在此攻读约三四年，学了不少古籍，成绩优秀，为他以后的文学生涯打下了良好基础。

他在此私塾的同学，据我知，除有小说《天壤》中的主人翁徐在田，诗集《题壁》中的查慧九外，还有后来成为京山县“三如”的聂干如、吴溪如、汪蔚如（即汪觉非之子），还有城关的余承先、邓学儒（邓炽昌之子）、刘辅珩（觉非婿）、刘护詹、刘昌运、余吉甫、彭仁山、彭莲塘、蔡垿等。真是名师出高徒，这些学生后来全都考入京山当时最高学府——京山县立国民高等中心小学，并在20 年代以后，都成为出类拔萃的人物。特别是吴奚如对他影响很大，是他介绍聂加入中国共产党的，他们不但是“总角好”，而且是终生不渝的生死交，聂的养女吴丹丹即吴奚如所亲生。

（四）考入京山县国民高等中心小学

约在1915 年春他12 岁时考入了京山国民高等中心小学，此校址在清代是原“儒学”，在今京一中东侧，该校有八个教室，操场也很宽敞，可容二三百学生。

当时校长查大勋（清贡生，即查慧九之父）。老师中，笔者知名姓的有：查立夫（字大镛，清秀才，查亚迪之父）、蔡中煌（清举人）、金心舫（清秀才）、申心浦（清秀才）、易振东，还有部分外地老师，聂绀弩入校后同学更多了，功课除国文外还增加了历史、地理、数学、自然、社会等新课目，他在该校学习三年，成绩优秀。“绀弩……升入县立高小，他天资聪颖，学习成镇一直很好，在高小时，屡以作文优异获得老师奖励，同学们亦佩服他会写文章，或戏赠'聂贤人’的雅号。15 岁，他高小毕业，因家贫不能去武汉投考中学，失学在家……”（见孙希曙回忆《绀弩与故乡》即《还活着》）

（五）失学在家的自修“学校”

聂绀弩约在1918年底在京山县国民高等小学毕业，因家境衰落 落无钱赴省投考中学，只好失学在家（在今三角州东农机楼房一 单元大门处）。但他不为逆境所困，更加勤奋自学，“……绀弩失学在家仍不废读，他的外祖父申子舆先生，是县内饱学宿儒（清贡生），遗有家藏书挂多，经、史、子、集都有，绀弩经常往外公家借书，攻读不辍。县西衔有位叫陈海峤的年长他十几岁，能写诗词及对联，因见绀弩文笔不凡，便热心地将诗词格律及历代名家的诗词与他互相探讨。绀弩由是喜欢诗词、日益精进……”（见孙希曙回忆《绀弩与家乡》）。

由此可见，他在家还学到了在学校没学到的东西。特别是他在此后三年，还帮忙家中到农村中去“跑税契团”，接触面更广，发现了杜会上的不平，产生了对劳苦大众深切的同情，并萌生了反抗封建统治阶级的情绪。（在此时他曾偷跑未遂）

这段经历，也为他以后的文学创作，提供了不少素材。据我所知，他的短篇小说《天壤》、《姐姐》、《盐》，诗集中《步酬查儿寒斋题壁》等故事就发生在梧桐巷栖凤祠私塾读书时期，小说《板琴》的故事就发生在高等中心小学时，《两条路》等故事发生失学在家以后。这些小说的故事，人物都是其实的（稍有艺术加工、人名略有变动），特别是他用了京山方言，读来倍感亲切，情节生动感人，有时催人汨下。

约在1921年由其蒙师孙铁人自上海来信相邀，从此中国现代文坛的这只凤凰，冲出了梧桐凤巢，飞向海角天涯，开始了他波澜壮阔战斗的一生。

关于小说《天壤》的背景

《天壤》是聂绀弩小说的代表作，1948 年最初发表于香港报刊。解放初与《姐姐》、《盐》、《两条路》、《血书》等被收入《绀弩小说集》在上海文艺出版社出版，1980 年又在长沙湖南人民出版社再版。

出版后，传诵一时，争相抢购，特别在京山城关更受欢迎，究其原因，是小说写的是京山城关的故事，情节生动感人，特别是他采用了京山方言，涉及街道、地名、方位一点不差，读来有如重现了当时的情景。

笔者家住小东门外与《天壤》中主人翁王龙的家梧桐巷和聂绀弩的家十字街相距都只有几百米。故事百分之九十以上是真实的，人名有所改动。

小说中的王龙其原型名叫徐在田，乳名重喜，生于公元1897年（丁酉），与聂绀弩是梧桐巷栖凤祠私塾的同学。因徐年龄长绀弩五岁，能说会写、性耿直、好打抱不平，所以在玩“打仗”游戏时，公认为他是当然的“皇帝”。聂绀弩是徐最宠爱的“臣民”。

徐在田20 岁结婚，只因为娶了个漂亮的妻子，婚后6 个月生了“过门”子（7 天后被捏死，妻子上吊未遂），从此他就步入了终生的厄运。在旧社会封建习俗，戴“绿帽”倍受歧视，徐竟至无法就业，穷困潦倒，父死后无钱下葬，将房屋变卖，流落乡下。

“七七事变”后，约在1937 年秋聂绀弩送妻女回京山城避乱，滞留数月。在专访梧桐巷栖凤祠时使他怀念起幼时同学——保护过他的“皇帝”徐在田。回家后探问母亲和一些老同学，得知他曾在杨家集开纸马铺（即今做花圈），老婆被当地的恶霸强占了，母亲出家当了尼姑，他孤身一人，走投无路，只好到松桥镇（松桥实名孙桥）小学当“杂役”（勤杂工），聂对徐的遭遇深表同情且惋惜，决心拜访这位幼时的同学，就找新交的一位朋友刘馨甫，因刘是孙桥附近的人，此人当时是京山县立高等小学教务主任（他真名叫刘香蒲，当时笔者也在该校读书），聂妻周颍回京山不久也就任了该校的老师，与刘是同事关系，刘也知聂在外边的“名气”，虽说新交有如挚友。聂主动要到孙桥刘家作客。刘当然欢迎之至，第二天刘请假回家，两人步行30 里（当时不通汽车）。一路上聂向刘打听徐在田这个人，说了他的一些遭遇。刘恍然大悟说：“难怪你要到我家去玩，原来是要找你少年时的同学。他现在不叫'在田’，叫'重喜儿’（对下人只喊小名），并补述了徐的老婆被恶霸强占后，轰动一时的闹剧。

详情请看《天壤》，小说中第七区区长何赞三，其原型名叫向赞之。抢占徐在田老婆袁氏的恶霸何润三，其原型名叫向润之，在当地任联保主任，也是区长的弟弟，向润之家住在三口堰，徐在田做花儿匠开纸马铺也不是小说中的何家集，而是杨家集，正是向润之的管区，因此可以任意欺侮他。

聂绀弩到刘香蒲家后，要求当晚到孙桥去见他，被刘挽留说：“首先应备点酒菜为您接风，你要今晚见他也不难，我派个人去孙桥小学去请他来，并通知校长李万纪请客陪你玩几天。”刘当即写了一信派人给李校长说：“京山回来了一位贵客聂先生，原来是重喜少年时期的同学，聂想今晚见他，望见信后，即叫重喜随来人一同来舍不误，并于明天我们一同来校拜访，希招待”。

徐在田接校长通知，突感惊喜，后又觉无颜见聂，经李校长催促，只好赴约，路经孙桥生和堂药铺时，徐进去向掌柜要了一张包药的小方纸，在上写了两个字，捏在手中随来人行至刘香蒲大门外，此时天色已晚，只见客堂上华灯高照，徐从门外侧边看见了聂绀弩，他满足了。对来人说：“我已看见了客人，我明天有要事到官桥去，请您将此条交给客人，说我失陪了，请他原谅。”说罢竟快步回转了。

使者将此条交给聂，并转达了徐的歉意，聂打开纸团一看，面现失望之情。刘香蒲见状，急忙说：“已到家门口……那怎么行呢，快去将他追回来。”

聂制止说：“他不会转来的，明天我也不去孙桥了。”

刘香蒲接过纸团打开一看，是“霄壤”二字，刘也点头叹息。

“霄”字可作云霄、九霄、灵霄解，其含义即我与你有“天堂地狱”之别，无颜见你。

后来，聂绀弩将“霄壤”改为“天壤”，并以此为题，写了这篇纪实性短篇小说。

以上是笔者今年三月访问陶冶先生时谈及的，他说：“1982 年到北京聂绀弩兄家作客时闲谈到《天壤》的故事，聂绀弩兄说徐在田原来是写的'霄壤’二字。”

京山市档案馆

为京山建档致力打造京山文史资料库