要达到心与道相合的境界，唯一的方法就是：静心（连载273）
【原文】
不出户，知天下。不窥（kuī）牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第二段即：“其出弥远，其知弥少。”
首先，“其出弥远，其知弥少”这句话，对于修圆满的行道者来说，是真话，是秘诀！
因古人说过一句话：“道不远人，而人远之”；古人还说过一句话：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
现在很多人在求佛成道时，总是把佛道讲的神乎其神，弄得只可仰望而遥不可及。其实，我们每一个人心中都有佛道的种子！如果我们只顾研究别人如何成佛成仙的，而不去照顾好、培育好自己身体内这颗佛道种子，那么一切都是枉然，您只会离佛、离道越来越远。
一个人的内心世界，才是得道成佛的根本。如果舍弃了这个根本，向外求道，岂不是“其出弥远，其知弥少”吗？
求道，属于精神世界的范畴。对于我们人类而言，精神是离不开肉体的，有肉体的存在才能够修身行道。
行道还需要明道，明道、行道与精神、肉体是一样的道理——彼此不可分离，即在明道中行道，在行道中明道。只是，明道对于行道来说是一个相对顿悟的过程；而行道对于明道来说则是一个相对的渐修过程。
但不管是行道还是明道，只有在道上不断行走，行自己独一无二的道，才能到达目的地。
道在哪里？
工作就是我们的道场；家庭就是我们的道场；生活就是我们的道场；吃饭、睡觉、劳动、与人交往等所有具体事务中，都是我们的道场……
您的道场永远是跟随着您的，您无需到外面去寻找道场。到处去求神拜佛是没有用的，不如拜您自己心中的神才是正道。
其次，老子告诉我们，天下万物都是道，每个人身上都有道。
当我们的心与道相合之时，您就能进入道的维度；您就会联接到宇宙资源；您就会感受道无处不在、无处不有。
但是，您要达到心与道合一的层面，唯一的方法就是必须静心；必须修心养性；必须让心灵的最高层次功能发挥出来。
虽然说在悟道、行道的过程中，知识层面的意识作用不可缺少，但这个世界却有很多人的修炼层次只限于追求外在的神通——他们今天学这个，明天念那个，后天喜欢另外一个；今天去这儿拜师，明天去那儿求教……
很多人的修炼往往陷入了一种对知识无休止的追求中；
很多人的修炼往往只限于研究意识的知识层面；
很多人被各种知识中的相互矛盾所困惑、所怀疑、所弃绝……
所以我们说，悟道、行道是要在自身中求，要修自己的道，要感受自己的道，成为自己的道——修行不需要向外去苦苦追求。
自身的道是什么呢？就是一个人的德。
从自身出发修好德，我们这个世界就会和平、人民就会幸福，这就如同《道德经》第四十六章中所说的“天下有道，却走马以粪”了啊！
这就如同《道德经》第一章中所说的“常无欲以观其妙”了啊！
这就如同《道德经》第二章中所说的“天下皆知美之为美”了啊！
这就如同《道德经》第三章中所说的“无为则无不治”了啊！
这就如同《道德经》第四章中所说的进入“象帝之先”的宇宙维度了啊！
这就如同《道德经》第五章中所说的“守中”了啊！
这就如同《道德经》第七章中所说的“成其私”就是成就自己的伟大了啊！
这就如同《道德经》第八章、第九章中所说的“故无尤”的功成身退了啊！
这就如同《道德经》第十章、第十六章、第十七章中所说的“玄德，知常，百姓皆谓我自然”了啊！
反之，如果一心向外有欲、有为、相争，就是读万卷书、行万里路，也仍然不知天下乱源是什么？也不可能使天下太平下来，反而会越来越乱，这不正是“其出弥远，其知弥少”吗？
今天的分享先到这里。
明天，我们将继续《道德经》第47章“智慧通灵”第三层面的分享。
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