老子在本章先用5个善，来形容得道高人的过人之处。

善行无辙迹

善于行走的人，走路不会留下痕迹。正常人走路都会或多或少留下脚印，老子怎么说会有人走路会不留下痕迹呢？只有一种可能，这个人不是在用脚走路，是在天空中飞。也就是庄子说的：御风而行。你看天空种飞翔的老鹰，会留下痕迹吗？虽然我们都没见过，但也可能真的有这种人。

善言无瑕谪

善于说话的人别人根本就找不到他的漏洞。言多必有失，语言能表达的意思是有限的，只要你一说，你就错了。要想没有漏洞（瑕谪），最好的办法就是不用嘴巴说话，而是用事实说话。这才是真正的“善言”

筹策，是古代的计算器。善于计算的人，根本不用计算器。商人逐利，每天算盘打的啪啪响，机关算尽。这不算善数的人，真正的高人依道而行，顺应自然，成功，名誉都会不请自来，根本不不用挖空心思的算计。

善于保存钱财的人，根本不用保险柜来藏匿钱财。他们乐善好施，兼济天下，人们眼中就是菩萨在世的圣人，没有人会对他的钱财起歪心。若他的财物丢失，无数人会帮他找回，因为他们在人们心中的地位是至高无上的。

善结，这指“控制别人的心”。真正想控制一个人，并非用绳子把他绑起来。而是心灵的控制。让这个人崇拜你，仰慕你，离不开你。用绳子只能绑住人的身，却捆绑不住别人的心。

得道高人，已经达到了万物同体的境界，在他们眼中，没有善人、恶人之分，只有私欲深重之别。即使是恶人，得道高人也会点化他们，让他们弃恶从善。在他们心中美食和屎臭，对他们来说也没有什么区别，美食有美食的好，屎臭有屎臭的用。这才是真正的深藏不露的高明（袭明）。

这里的善人，是指已经悟道之人，即是已去除私欲，恢复本性之人。不善人，即是私欲深重的人。悟道之人是私欲深重人的老师，得道者看到那些私欲深重的人，一定要引以为戒，避免光明的内心再次被私欲遮蔽。如果凡人不知道向高人学习，得道之人不知以私欲深重的人为前车之鉴，那么这就是大迷糊，这就是修身最重要的奥妙所在。