2020年速写日记：12月21日——12月27日
【2020年12月21日 星期一】
1、今日冬至。阳光满室。见到网上有句话，很好，“愿所有美好如期而至。”
2、读《通鉴》第九册。初，刘湛既诛，庾炳之遂见宠任，累迁吏部尚书，势倾朝野。炳之无文学，性强急轻浅。既居选部，好诟詈宾客，且多纳货赂，士大夫皆恶之。（3933）梅轩曰：庾炳之负责干部工作，广纳贿赂，排斥异己，广大干部对之深恶痛绝。
3、帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”御史中丞袁淑言于上曰：“陛下今当席卷赵、魏，检玉岱宗；臣逢千载之会，愿上封禅书。”上悦。（3935）梅轩曰：辛词曰，元嘉草草，封狼居胥。宋文帝好大喜功，欲建立超过高祖刘裕的不世功业。群臣揣摩上意，投其所好，纷纷迎合、劝诱他用兵北伐，实现南北统一。可惜，最后的结果却是，“赢得仓皇北顾”，北伐一败涂地，“检玉岱宗”、“封禅天地”都成了南柯一梦。
【2020年12月22日 星期二】
1、济南开会两天。九点报到。开会一天。会议室温度奇热。晚，住济南军悦世源酒店。饭后，到附近奥体中心散步一小时。周围楼体有的虹霓照眼，有的漆黑一片，就像一幅破碎斑驳的画，殊不成系统。
2、带了本《那人那艺》。临睡前，阅十数叶。作者吴彤，北京联合出版公司。2017年3月第1版第1次印刷。213页。58元。写濮存昕扮演话剧《风月无边》里的大文人李渔，濮存昕认为，李渔的魅力还不完全在于它的才色酒，而是他的生存态度，他只愿意按照自己的方式生活，而且这么做了。（008）写冯远征时说，当青春真的成为一个站台，在岁月的车轮中渐渐模糊成记忆的时候，内心的平安和充实是消解惆怅的唯一良药。（028）写谢园：老谢骨子里充斥着傲气与不俗，追求浓烈深邃，摒弃不痛不痒，憧憬着“天将大白，地也洗面”的壮美。（116）写梁天：那是一个躲在流畅文字背后的梁天，敏感、细腻、智慧。......谢园在一篇题为《影坛小人儿》的文章里如此描绘梁天：“他为理想而清高，为生存而不耻下问，为朋友鸣锣开道，留给自己的，往往是奔忙中的混沌，偷闲时的焦灼。”（129）写院领导的明达：多方涉猎是成就大演员的关键。剧院领导深谙此道，因而下大力气培养演员的多方面修养，鼓励大家学习歌舞拳剑、琴棋书画，鼓励多才多艺，一专多能，于是之的书法，梅阡和蓝天野的国画，朱旭的胡琴，都是他们当年勤学苦练的回报。另一方面，也正是有了这些文化底蕴的积累，使得他们的表演才艺有了潜移默化的提高，最终成为受人尊敬的导表演艺术家。（174）总之，这本书，就是一部活色生香的，如清明上河图一般精致、精彩的“北京人艺史”。
3、收到叶敏宁短信，为伊作速写肖像一幅。
【2020年12月23日 星期三】
1、上午继续开会。下午回章。
2、晚，读完《天堂里的笑脸》。纪念侯耀文的。内容不是很好，七拼八凑的。书系盗版，读起来就如吃烂苹果，把不坏的部分勉强吃完罢了。小时候，应该是上小学吧，每天中午放学，收音机11点半都有固定的相声节目，回到家第一件事就是打开收音机。当年听的好多都是侯耀文、石富宽的段子。印象最深的是《糖醋活鱼》、《一部电视剧的诞生》，再后来就是《学裘派》、《口吐莲花》了。梅轩喜欢相声、京剧，也是源于侯耀文的影响。
3、夜梦行于山中激流，见对面岸上一人，失足落水，顷刻间颠倒翻滚、随波逐流十数步，方狼狈上岸。醒后方悟，梦是人的潜意识的再现。庄子梦蝶，人蝶莫辨，对岸随波浮沉之人，焉知不是梅轩耶？！
【2020年12月24日 星期四】
1、响晴天气。近日头条号展现量崖跌至三位数，阅读量则为个位数，莫名其妙，殊感苦闷，但也无可如何。
2、晚，与草莓、无言、水，共度平安夜。饮酒两杯。一夜安眠。
【2020年12月25日 星期五】
1、【网文抄】“青石文传”说，《大秦赋》恶评如潮，自在意料之中。这也在一定程度上体现了民众价值观念的觉醒与审美观念的提高。从价值观上看，对一个暴君没有底线的歌颂，更让人心理兼生理极度不适。这都什么年代了，依然假大空地把一个暴君的私欲包装成一种宇宙责任而歇斯底里地吹捧。
2、【网文抄】两千多年前的一天，一个婴儿出生于伯利恒（今巴勒斯坦中部城市），由于当时旅店客满，他诞生在马槽里。他出生前一夜叫平安夜，出生当天叫圣诞节；他出生前的日子为公元前，出生后的日子为公元后。这个婴儿名叫耶稣，圣诞节就是纪念他的出生。当然，每年的12月25日，并非耶稣真正的生日。耶稣具体诞生于哪一天，《圣经》并没有记载。……基督教最早传入中国是在唐朝公元635年，距今约有1400年历史。如果从英国传教士马礼逊1807年来华算起，也有200多年的历史了。仅仅是在近现代，传教士进入中国后，修医院、建学校、办孤儿院、盲人院，反对妇女缠足，成立戒烟所等等……
3、网上有抵制圣诞节者，与歌颂暴秦者倒是相映成趣，其实是同一帮人的两幅面孔。
4、吏部尚书顾觊之独不降意于法兴等。蔡兴宗与觊之善，嫌其风节太峻，觊之曰：“辛毗有言：‘孙、刘不过使吾不为三公耳。’觊之常以为：“人禀命有定分，非智力所移，唯应恭己守道；而阇者不达，妄意侥幸，徒亏雅道，无关得丧。”乃以其意命弟子原著《定命论》以释之。（4041）梅轩曰：顾觊之不屈节于戴法兴这些当权的人。蔡兴宗是觊之的朋友，认为他太过于刚直，为什么就不能稍稍屈节呢？觊之说，人各有命，往往不是个人的力量所能改变的。我愿意学习三国时的辛毗。胡三省注云，魏明帝时，刘放、孙资制断时政，大臣莫不交好，而辛毗不与往来，毗子敞谏曰：“今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不为闇劣。吾之立身，自有本未。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？” 大致意思是：魏明帝时，孙资、刘放二人当权，所有的干部都被迫巴结讨好他们，独有辛毗不与他们来往。辛毗的儿子辛敞劝父亲说，现在是人家孙资、刘放说了算，你应该稍微降低一下身子，随大流表示一下，不然他们一定会在领导面前诽谤诋毁你，何苦呢？辛毗正色说，当今皇帝虽然谈不上聪明，但也不是太过暗劣。吾立身处事，有底线、有原则。就是刘放、孙资再不喜欢我，最大的损害不就是让我做不了三公吗？我不做了，他们还有什么办法？
【2020年12月26日 星期六】
1、与草莓到永和豆浆吃早餐。复去佳兴选车位。回来，把车停在龙泉大厦广场，到林荫公园走了两圈儿。见到很多灰喜鹊和花喜鹊在林间、草地上，上下翻飞，喳喳和鸣，令人心悦神驰。
2、读《通鉴》（第11册）十数叶。
3、下午，回刁镇。姐来。不见快一年了。
【2020年12月27日 星期日】
1、镇日在家。读韩寒《我所理解的生活》。浙江文艺出版社，2013年1月第一版、第一次印刷。172页。29元。只能说，相见恨晚。韩寒再也不是人们想象中的叛逆少年、热血愤青，已经成长为深沉的时代思想者。
2、韩寒在书中说，我所理解的生活，就是，做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起。（003）又：说到特权，他说，没有人能控制自己不会凌驾在
他人和法律之上，哪怕他再好再温厚。体制赋予特殊个体的特权是无法靠自我修行来美化和消解的。就算你知道，那些没特权的人正在对你唾骂和鄙视，不存丝毫的敬意，你也无法停止享用这些。（033）又：我相信，这一代的年轻人，会把中国带往一个好的地方，因为信息的开放、相对自由的话语系统和曾经面对的压力以及不公，都将让他们改善这个社会。（048）又：我很期待这一代人各自拥有了更多权力以后的社会变化。权力改变权力。政府拥有公权力，但其实每一个个体的话语权、具体人权、能力、社会影响力，甚至苍白无力，都能汇聚成权力。足够多的后者，就能够改变公权力。但改变公权力并不是目的，束缚公权力才是。没有压力，何来动力？我们目力所及的某些进步，也只是因为科技在进步。到最后，依然只有权力才能改变权力。（078）
3、晚，读《杨尚昆谈新中国若干历史问题》至11点，抛书关灯睡觉。苏维民著，四川人民出版社。2014年1月第2版、第1次印刷。207页。20元。本来可以写得非常深刻的一本书，内容却乏善可陈。有的内容还涉嫌抄袭，如写陈毅与饶漱石产生矛盾的部分内容，就是直接照抄的《陈毅传》(当代中国出版社)。还有的抄也抄不好，如82页：1953年12月，陈毅由上海到北京参加全国军事系统高干会议期间，毛主席两次约谈。头一次，主席向陈毅询问他所了解的饶漱石情况，陈不明底里，按一般情况下尽量说同级干部优点的习惯，说了几句，毛听后反应冷漠。陈毅感到困惑，出来后向一位中央机关负责人谈起，对方提醒他：“主席问你，是要听你说真实情况。”陈马上折回去，把他所接触到的饶漱石的言行向毛主席和盘托出。梅轩按：文章是以杨尚昆自述的口气讲述的，可是文中提到的那个提醒陈毅的所谓“中央机关负责人”其实正是杨本人，就闹了笑话。
4、毛泽东讲话时，历来不喜欢别人做笔记，更不喜欢录音。（130）毛泽东在一个小型会议上，看着我和胡乔木在写什么，就把我们手里的小本子要过去，说你们记这些干什么，以后不要记了。（131）
进门
客厅
餐厅、厨房
朝南带卫生间卧室
朝南通阳台卧室
朝南卧室
浴室、卫生间
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