金丹之道，必须先筑基而后炼己。基址不坚，...

金丹之道，必须先筑基而后炼己。
基址不坚，而真药终不能得。炼己不纯，必然着于魔道。
故调药、采药、炼药、得药、载药、孕药，都不出炼己之功。
己者，即是身心。炼者，以神藏而火化炼物。神与炁合，返者即是元炁，故身心蛰藏，而自然泰定。故要日日清虚恬淡，晦默柔和，而七情才能不着妄动，即古人所谓：“安寂六根”。
元精元神二者不能外游，方可以求丹，而贵在于守一之志，专而诚在乎于信。
炼己之要，须当扫尽五贼。五贼者，眼耳鼻舌意，此为天之五贼。又有色声香味触，为世之五贼。又有爱欲贪嗔痴，为内之五贼。若天之五贼不禁，则内五贼蜂起。世之五贼不禁，则天之五贼滋生。
故二目者，为役神之舍，瞻顾瞩视，而使神追远不离。见色则情欲急发，故使贼精而暗耗。听声则爱起，精亦外摇。鼻为耗神之户，闻香则贪起而精自耗。口以尝味，神亦随之，思念起而精自走。故凡是身与意并动，而神炁相随，痴心急起，俱是损身之道。故要忘于目，神注丹田而听在其中。忘于鼻，神归丹田而息在其中。使呼吸绵绵，若亡若存。神归于炁穴，则五贼俱藏，何患金丹不结。惟赖一念回光返照，谓之炼己，又为炉中不断火种，故所谓：“金炉不断千年火，玉盏常明万寿灯。”此即是古人妙喻之语。