从徐渭书法"贵本色"、"贱相色"谈书法的本真思想

从徐渭书法"贵本色"、"贱相色"谈书法的本真思想

在明代后期书法史上的领军人物中，徐渭绝对是一位值得称颂的书法家，也就是说，徐渭是推动明代书法进一步发展的主旨人物之一，徐渭的书法主要思想，是把宋代书法以后至明代前期崇尚"复古"的古典传统潮流，而掉头翻转为突出个性自娱的书法精神，继之其后的有董其昌、李日华等人，而此时，明朝的书法沉浸在"正统"与"灵性"相互交融的时期。

徐渭是一位多才多艺的人，懂文学，善书画，精音律，同时又是一位军事家，看似这么一位能贤的人，只可惜在少时多次参加举试不中，后随王阳明门人学习诗、文、书、画等，成就优异，被人荐至胡宗宪成为一名幕僚，参与军事方面的事务，并且取得了很大成就，被委以重任和依赖之托。但由于幕主被冤入狱，徐渭气极半疯，曾先后九次发狂自杀未遂，甚至于老年时狂杀妻子，又被判入狱，在狱中又七次用锥刺头等方式自杀未成，七年后被友人救出出狱。

雪长堤路滑生愁

从历史资料来看，徐渭之所以病疯，主要原因可能与自己怀才不遇、未遇伯乐以及对人生、对艺术的看法都有很大关系，他多次应试未中，又长期寄人篱下，满腔报复未以实现，常怀愤懑，积郁成病。但对于这样一位怀才不能现才的人来说，只能把自己内心的这一种情怀寄存并抒发于他自己热爱的书画事业上来，形成并引领了明代后期书法走向的艺术思想。

徐渭书法的主要思想就是提倡书法的"本色"。他在《徐文长集》中说到："世上莫不有本色，有相色。本色犹言正身也；相色，替身也。替身者，即书评中'婢作夫人，终觉羞涩'之谓也。婢作夫人者，欲涂抹成主母而多插带，把掩其素之谓也。故余于此中贱相色，贵本色，众人啧啧者，我呴呴也。岂惟剧者，凡作者莫不如此。嗟哉，吾谁与语。"

绝军中老将

从上述徐渭所说的这一段话中，可以看到，徐渭是一位真性情的人，他认为"本色"是自己的真性情，而"相色"是为掩饰了自己，为别人做替身，在书法中也是如此，要写出自己的本来面目，即使奴婢作了夫人，百般涂抹，也并没有她的素颜好看，反过来说，书法要还原个性的真面目、真性情，而不要依托于古人，从徐渭的书法思想来看，他很少谈论师法哪个人，建立"古意"，只有把自己内心的东西表现出来，就是一张"素颜照"，是真正的自己。

徐渭的书法主要以草书见长，他的草书放荡不羁，用笔狼籍，但气势磅礴，恢宏姿肆，打破了明代"馆阁体"一直以来的沉寂，开启了那个时代"尚态"艺术的新篇章，这也与当时的政治、文化、思想以及人们的审美观念相吻合，是历史进程中的一个必然趋势。

二十四蹄来蹙

纵观徐渭的书法思想，并联系书法史来看，虽然没有更新奇的书说，但足以证明了在明代晚期书法发展的一个主要思潮。在汉代以后，人们都在继承中发展，在发展中继承，才使得书法有了良性循环，也就是说，书法必须要有继承性，离开了继承，书法就是无木之本，然而，继承仍然离不开创新，离不开书法家的"自成一家"，尽管人们反对"奴书"，但这种"奴书"恰恰是在很好地继承，而徐渭的书法是以突出个性为前提，以"自我"为中心，尽管我们不知道那个时代、那个徐渭究竟是什么样，但是，有一点必须肯定，书法必须在继承中创新。

书法的"本真"，究竟是先贤的遗留下来的本真，还是突出个性的本真，仍然需要人们的进一步探讨。对于徐渭的书法思想，不知道您是怎么看待呢？

文中插图均为徐渭书法。

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主要参考书目及资料：

《中国书法理论史》，黄山书局，1994年

《中国书法理论纲要》，首都师范大学，2004年

《明史》，中华书局，1998年