据传是智永的草书《兰亭序》，风格潇洒隽永、气质和雅，功力深厚
智永的草书《兰亭序》，风格潇洒隽永、气质和雅，功力深厚
这件草书写就的《兰亭序》刻石拓本，署“兰亭诗叙 沙门智永书”，但究竟是不是智永所写呢？
现在已经不好考证了。
单从字看，确实颇有智永的风采，用笔秀润圆劲，结体平稳妥当，草法规范有度，整体风格潇洒隽永、气质和雅，与智永《真草千文》作对比也毫不逊色。
这件作品，即使不是智永所书，也必定是酷爱深学智永者托名伪作，功力深厚，得其神髓，值得我们学习。
王羲之的行书兰亭，后经欧阳询楷书演绎，又有疑似智永草书演绎，实在难得。
【明拓宝鸭斋兰亭之智永草书本】
明拓宝鸭斋兰亭之智永草书本，智永草书兰亭，白纸挖镶裱，蝴蝶装。四开，墨纸半开纵23cm，横9cm。广东东莞著名学者容庚旧藏。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事
草本《兰亭序》钤“容庚之印”等印。该本系清徐树钧辑《宝鸭斋兰丛八十六卷》之一。外封题“兰亭八十刻 智永”。上署“兰亭诗叙 沙门智永书”，下款“绍兴丙辰七月程迈模勒于南陵郡斋”。是较为少见的“草体兰亭”。
也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之
据容庚著录，为宋濂、黄掌纶、程瑶田等故物。继归武昌徐恕。民国二十年（1931年），其中四刻（定武五字不损本、定武玉枕本、褚临本、苏氏残石本）归于顺德黄节，八十二刻归于铜山张伯英（启功的老师）。
盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之
民国二十七年（1938年）九月，张氏以所藏求售，且言“愿得此者，念昔人采集之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目录已也”。嗣后，容庚“惊为秘笈，乃尽得之”，1962年让购于故宫博物院。
娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣
智永草书《兰亭序》，用笔秀润圆劲，清俊流美，风神隽永，气质和雅。不愧是王羲之传人，既能严守王氏家法，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风
于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不
能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不
能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事
异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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