愿历尽千帆，归来仍少年

前言碎语

一晃5个多月过去了，笔记还未更新完，心境已经变了。

我开始明白为什么说读懂一本《道德经》需要花十年以上。在给人推荐这本书的时候，我开始说不出推荐语，因为它阐述的东西似乎太简单，说起来又太复杂。

《道德经》的打开方式有很多种，我似乎选择了一种最牛逼的打开方式——天道视角

用西方的话来说就是开了“上帝视角”。这个视角，最初尝试站上去有新鲜感和隐秘于心的骄傲感，时间一长，没了真实感。

你我都是凡尘俗世里的人，昨天为了工作苦恼，今天为了人际烦心。在人生阅历还远远不够的时候，妄图窥探这“天机”的过程中，就产生了极大的撕裂感。

“我读不懂”

“我似乎读懂了，我做不到”

“所以读懂了又怎样”

很多年长的人都说，鲲算是活得还比较明白的人了。而我自己知道，当我打着“修心”的旗帜开始读它，之后的过程中，还是不可避免得产生了无力感，心乱了不是！

可能我也需要十多年吧。

不过大家放心，这个系列会一直更新的~

今天读《道德经》第55章

标题叫做“愿历尽千帆，归来仍少年”

（其实会有些文不对题）

本章讲的是“赤子之心”

也勉强可用“少年”一词来形容吧

用道德经的话来说，这叫做“婴儿”

可引申为“受到大自然的庇护”

而并非指天真烂漫不谙世事

话说，道德经真是推崇新生事物啊

天道有好生之德

永远会站在新生事物的一边

凡是固化、垄断、剪径等行为

都会被“损有余”的时候损掉

而我们人类的本性呢

总是在一无所有的时候想得到些什么

得到之后想要保持不失去，甚至想得到更多

仔细想想，是有些好笑的

什么样的人才能一直得到大道的庇护呢？

那自然是有大道大德之人

「含德之厚，比于赤子」

第39章讲过：

天得一以清，地得一以宁

神得一以灵，谷得一以盈

万物得一以生，侯王得一以为天下正

天、地、神、谷、万物、圣王

大家都是得了先天一气，保持了道的存在

有同样的德性，自然能相互感应

像是照顾朋友那样互相关照

这样的人都有什么好处呢？

「毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。」

厉害了

毒虫不会去咬他

猛兽不会去伤他

猛禽不会去抓他

他的筋骨虽柔弱，但小手握在一起却掰都掰不开

他并不知男女情爱，却不影响自己勃起

这是精力充沛的表现

他可以终日哭喊，自己的喉咙却不会哑

这是内在和畅的表现

（作为一个吸蚊子体质，本鲲是非常羡慕的

）

精之至、和之至，是道家养生的重要依据

婴儿的精气是内在自循环的

成人的精气则总向生殖方向奔流

修真经验上来说

就是把人向外奔流的精气返还体内

不受制于情欲，活得饱满健康

（这算是养生学的道德经打开方式，此处不多展开）

「知和曰常，知常曰明，益生悦祥，心使气曰强。」

能够维护自己的精气充沛和内在和畅

就算是掌握了生命的常理

掌握了生命的常理，叫做内心通明

如果都把生命力用来满足爱欲享受奢华

那是不祥的

用意志强行使唤自己的气血

那叫做强为

而道德经早就说过

强梁者不得其死

「物壮则老，谓之不道，不道早已」

任何事物，太过亢奋就会衰老

生命力一去不复返，这叫做不合于道

不合于道，只会早早衰亡

万物负阴而抱阳，冲气以为和

这是“生”的基本结构

若是不管不顾消耗于各种欲望追求

就是走向了取死之道而已

参考资料可选以下：

① 古：河上公注本、王弼注本

② 现：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》