麻大湖畔“怪集”多

鲁北传统文化原创作品

第182期

麻大湖畔“怪集”多

作者：舒立臣

麻大湖畔集市分布图

麻大湖畔东起利见桥（现柳舒村），西至西闸村，全长20多华里，20多个村庄。别说外乡人，就是土生土长的湖乡人，也很难把每个村庄分清楚。因此，外地人干脆给这些村庄起了一个总名称——“长庄”。就在这个“长庄”里，有着众多稀奇古怪的集市。

桥口集

麻大湖畔有三个桥口集：西部的三官庙村桥口集，东北部的湾头村桥口集，东部的利见桥村（现柳舒村）桥口集。桥口集每天都有，天蒙蒙亮赶集，太阳露头散集，因此又被人们称为“露水集”、“露珠集”、“早集”、“夜猫子（猫头鹰）集”。桥口集兴起于何年何月无考。早年集市上只卖湖中水产和当地的新鲜蔬菜、瓜果等，自上世纪八十年代开始种类渐多。桥口集只所以加“桥口”二字，是因为集市都以村中河上的桥为集市中心。三个桥口集以利见桥集最大，早年方圆几十里的人都来赶集。就连十年动乱时期，每天早晨来赶集的也有上千人。

上世纪末，三个桥口集所在的桥都先后拆除了，桥下的河也填平筑路建房。但集市仍在，赶集的人也越来越多，买卖的货物种类也越来越全，人们习惯上还是称其为“桥口集”。

鬼  集

麻大湖东岸的院庄村，每年七月十五赶集，而且每年只有这一个集，兴起于何年何月也无考。集市设在村中间的南北大道上，人们从下半夜开始赶集，天蒙蒙亮时散集。因为在黑夜赶集，集市上到处是晃晃悠悠、忽明忽暗的灯笼，远处看很象“闹鬼火”。再者七月十五是我们传统称谓的“鬼节”，所以当地人都称这个集为“鬼集”。

集市上买卖的货物，主要是时令水果，人们买去是为了做上坟的供品。每个摊位前都点着一盏灯笼，即照着摊位的水果，也用来照看“手称”上的斤两。赶集买东西的，大多也打着一盏灯笼，那到处灯笼辉映、熙熙攘攘的景象，好像比现在灯光通明的夜市更有几分情趣。

院庄村的“鬼集”现在还有，只是赶集的人不再起那么早，散集的时间也没那么早，买卖的货物种类也不那么单一了。但仍然是每年七月十五赶集，本村人将其改为“夜猫子集”，可三里五村和本村的老年人，还是习惯称其为“鬼集”。

穷汉集

麻大湖畔东南部的安柴村，每年的年三十（小紧年二十九）赶集，一年只有这一个集。集市设在横穿村中间的东西大道上。人们年三十这天早晨来赶集，中午时分散集。集市上买卖的都是过年必需的年货，卖东西的怕年货压在手里想快出手；买东西的大都是没钱置办年货的穷人。挨到年三十了，没别的办法，只好到集上赊点年货过年，等到下一个集还账。孰不知，下一个集就是下一年的年三十了。赊年货的不用打欠条，都守诚信，下一集一定前来还账。如果买或卖的人因特殊情况不能前来了，也委托别人前来收账或还账。

集市兴起于何年何月也无考。赶集的人不论买的还是卖的，大都是本村和三里五村的人，卖的人很放心地向外赊，买的人守信用一年后一定还账。有一句顺口溜这样形容集市：”穷汉子集，穷汉子赶，穷汉子不赶瞪了眼”。久而久之，人们就称这个集为“穷汉集”了。穷汉集现在还有，只是赶集的没人再赊年货了，穷汉集也早已名不符实，但人们仍然习惯地称其为“穷汉集”。

夕阳集

随着社会发展，桥口集已不能满足人们的日常生活需求了。自上世纪末，麻大湖畔又兴起了一种集市，每天傍晚赶集，人们称之为“晚集”、“夕阳集”。夕阳集分别出现在西部的魏家村、中部的付桥村、东北部的东风（庙子）村、东部的院庄村、柳白村共五个。集市上卖的货物五花八门，但主要是麻大湖中的水产品和当地的土特产。夕阳集越赶越大，极大地方便了人们的生活需求。

农贸大集

二十世纪末，随着麻大湖区人们物质生活水平的不断提高，原有的这些集市已不能满足经济发展的需求，沿湖的“长庄”又“起了”农贸大集。每逢农历“三、八”，是湖区最西头的西闸村大集；农历”二、七”，是湖区东北部的湾头村大集；农历”一、六”，是湖区最东部的柳舒（原利见桥）村大集；农历”五、十”，是湖区东南边的安柴村大集。围绕博兴整个麻大湖区，几乎每天都有一个农贸大集。

风景优美的麻大湖，不但给湖区人们提供了丰饶的物质财富，也为湖区创造了丰富多彩的湖区文化。这些优秀传统文化中，也包括了这些“怪集”。

摄影：舒立臣 陆 耕 孙长明 焦守法

作者：舒立臣，山东博兴利见桥人。退休干部，大本学历，正高级职称。中国民协会员，省民协理事，原市民协副主席。先后在全国性、省、市专业报刊发表小说、散文、故事、报告文学、人物通讯、戏剧、小品、曲艺、评论等150余篇，出版专著两部，作品集、故事集4本，主编专著、故事集3部（本）。获国家级、省、市政府部门、专业团体一、二、三等奖近三十次。

版权说明 本文为句点论策原创作品。感谢各位朋友提供的精美图片。

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