什么是口德

口德具体包含：

第一是口才。所谓的口才，就是要du善于发现问题zhi。而且发现问题的时候，什么该说，什么不该说，什么时候该进而说之，什么时候该退而不说，分寸尺度都要把握到位。

第二个是口德。并不是光随喜赞叹别人就是有口德。我们对一个人好，爱护他，对他忠诚，首先要明白忠诚、爱护必须建立在负责任的基础上，不负责任的忠诚和爱护，就是变相地陷害他。

第三个是口福。三个“口”字摞在一起就是一个“品”——人品的品。你的出发点、动机是为了对方好，但是你的口德不够，你采用了激烈的方式，结果反而适得其反。

1、学会赞美曾有一位名人说过：“人性最大的欲望莫过于收到外界的关注与赞扬。”在生活中，只要你给予他人多一分关注和毫不吝啬的赞美，人们自会感怀在心，牢记着你的每一句话，甚至在你早就忘掉自己的赞美之后，他们仍将视同珍宝般反复地从记忆中取出，慢慢咀嚼、品味。

2、学会婉转批评， 批评他人时，如果语气委婉，被批评者就容易接受。因为对方认为你的委婉是给了自己面子，感激之余，就会接受批评，积极地改正。反之，如果批评者语气火爆，对方会因其伤了自己的自尊心而心生反感，这样就达不到批评教育的目的。

3、不要经常抱怨 人的磁场能量会受大脑影响，当我们产生了某一个想法时，潜意识里就会让人的行为和思维往那个方向靠近，从而身边的磁场能量也随之改变。因此，如果一个人经常抱怨自己的生活、遇到的人，那么他就会一直处于自己散发出的负能量磁场中，长此以往就成为一个怨天尤人的人。

口德：就是我们人类说话时所应当遵守约定俗成规du范。就是我们人类zhi说话的道德。也就是不出口伤人。 对人类社会而言，咀巴是一个人用来发布心声、与别人交流信息的器官。而社会在不断发展的过程中对个体的人形成了一个道德约束体系，于是，这个体系对个人必然有方方面面要求，具体到对咀巴的道德约束就是我要说的“口德”。  其实早在讲求礼仪的周代,对人的咀巴就已提出“三缄其口”的要求，在太祖后稷之庙庙堂右阶之前塑一金人，终不开口，背后有铭文：“古之慎言人也”。 然而，时过三千年后，要管住自己的咀巴实属不易！“祸从口出”、“挑拨是非”、“出口伤人”、“出言不逊”、“破口大骂”、“造谣中伤”、“信口雌黄”、“恶语伤人”、“心直口快”、“信口开河”、“口角”、“言重”等等，咀巴弄得是非纷争纷至沓来，让人不胜其烦。大至社会和谐，小到家庭和睦,同事、邻里、夫妻相处，都会因“口德”的有无或高下而定成败，可见“口德”关系到我们的生活质量。公元前三百多年，古希腊哲学家、科学家亚里士多德认为：管好自己咀巴的人是最有道德的人；清代书画家、文学家郑板桥也在其诗中说：丛中无语却无忧，是非只为多开口。可见古今中外人们对“口德”都十分看重。 “口德”从何而来？一言以蔽之：教育使然。如果把受教育分成三个组成部分：家庭、学校、社会，那么“口德”的有无或多寡应当与家长道德素质，本人学历、社会阅历都有密切关联（在通常意义上如是，当然也不能绝对化）。我们常说：素质、素养、教养、修养、德行、德性，其中都包含“口德”成份。 随着现代传媒业的高速发展，政治家、官员、学者、主持人，影视、文艺、体育明星等等公众人物断然不能没有口德，否则就有身败名裂的危险，因为他（她）们的一言一行都在媒体与公众的睽睽注视之下，必须有较高的道德素养，必须明白言为心声的道理，慎言已成为职业习惯。 我们在日常生活中，虽非公众人物，口德其实也十分重要。 有一种人，自誉“心直口快”，是“刀子咀豆腐心”，似乎为自己贴个“好人”标签后就可以信口开河说东道西而不负责任了。常言道厉咀如刀，不停地乱说他人，等于用刀在他人身上、心上乱戳乱割，弄得别人鲜血淋漓、遍体鳞伤，他却自我感觉良好，分明是恶语伤人，却要扮成有话直说模样（无异于大灰狼戴头巾、系围裙），何来“豆腐”之心？言为心声，文以载道，有什么样的心灵就有什么样的语言。依我看，既然豆腐心，何必刀子咀？归根结底是缺乏德育才导致口德缺失。 身为父母，或身为师长，口德更加重要。说孩子“笨蛋”、“没出息”，骂学生“愚笨”、“死猪”，看似随口说说，实则可能造成心理伤害，成为一个人一生中难以抹去的心理受损的阴影。口德的缺失关联着关爱教育的质量与结果，不负责任的咀巴甚或会伤及人格的形成。 夫妻之间也要讲口德。咀碎，总爱指责对方，其实不能借口是性别、性格、年龄方面的原因，有心理健康因素，更多原因是德育不足。不少人压根不知道夫妻之间也要相敬如宾，不知道爱慕谦让，相濡以沫是婚姻爱情理性内涵，任性逞强地要在家里争夺“霸主”地位。有一种男士，大丈夫气派十足，动辄粗口脏话，稍遇反抗，“以拳会妻”，实施家庭暴力；有些女士自封一家之主，对内对外都是“口无遮拦”，说话无分寸，说事无依据，只顾说得快活，全然不管别人什么感受，她实施的是家庭软暴力。爱情是倾情倾心的付出，不是来“享受”缺德的。不管男暴女暴，肯定出于缺乏道德教育，才完全没了口德，一个家庭若有一个这样的人物，幸福就成了奢望，孩了的教育势必受到影响。 与人相处，无论上下级、同事、同学、朋友、邻里、夫妻，都要注重口德，口德是一个人道德观的外部延伸。心地善良绝对不是靠自已声明出来的，真是豆腐心就不必刀子咀，因为人们只听到你的尖刻的话语，看不到你的心灵，这种表里不一的表达方式实在令人费解。批评家朱大可先生就曾说：“教养在所有财富中最昂贵，做有教养的中国人，比做有钱的中国人更重要。

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己；
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己；
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己；
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己；
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己；
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己；
得宠不必恃尽，留三分余地与人，留些后路与己；
气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚道与己；
富贵不必享尽，留三分余地与人，留些福泽与己；
凡事不可做尽，留三分余地与人，留些余德与己.
这是网上流传的人生感悟，并不是古语，意思基本上都是劝人从善，格式比较工整，很有人生启迪的味