清且涟猗 || 夜行太行
清 且 涟 猗
风 流 著
眼 画
夜行太行
晚饭后，我们坐上大巴车西行，出临城县城，向太行山深处驶去。暮霭沉沉，山峦，树木，庄稼，村庄，渐渐黯淡下去，偶尔一闪的灯光渐渐明亮起来。嘴里尚咀嚼着天台山、岐山湖和崆山白云洞的余香，令人怦然心动的三国赵云故里，令人思接千载的唐宋邢瓷古窑，就渐渐落在了身后。
山路始终在弯来弯去，有上也有下。但白天看过的地图，听过的介绍，以及直觉告诉我，下不如上多。人生也如此么？只要你不放弃，所有的“下”就都是“上”的缓冲，都是量的积累。太行山的儿子王宝强，也受过这样的启迪么？你演许三多，演顺溜，都是太行一样的硬汉。
夜色渐浓，车灯前的柏油路似乎越来越窄。就这样窄的山路，能穿山跨沟，再铺上柏油，已属不易。这得花费多少人力，物力，精力，财力！比不得平原。汽车一边擦着山崖，一边下临深涧，在惊险中穿行。大山里的路，都是这样的么？岔路口走过一个，又迎来一个。有多少个山头就有多少条岔路。车内空调在响，疑是车外山风飒飒，心越悬越紧。但一切担心都是多余。司机师傅车熟路也熟，将车开得快而稳。黑暗中，看不见他如何左一把右一把地打方向盘，但觉车身稍稍右一侧，又左一侧，载着五十多人的大巴车便轻巧地避过了迎面而来的大小车辆。如同坐累了的乘客伸了一下腰肢，接着又倚靠在柔软的靠背上。谁说路窄？仅仅是熟能生巧么？满车的人全在他心里装着呢，虽然他并不多言。看着左一个、右一个不时闪过车窗的山头，我不再惊恐。对这位从容驾车的太行汉子，我从内心深处油然而生强烈的敬意。或许这样的夜行对他而言再平常不过，但却让我这个初来乍到者看到了巍巍太行默默递来的一张名片，亲切，温馨，如归故里。可这个感受，他并不知道。他需要知道么？
惊惧退居幕后，好奇心便成了前台的主角。首先好奇于这连绵的群山。此前见过的大山小山，高山低山，名山土山可谓多矣，也曾在其中一二行走，但如这般缠绕不尽、绵延不绝，还从未有过。何况一路车辆不多，感觉汽车夜行的速度比白天还快。就这样的速度，在太行的母腹里竟然一口气钻了两个半小时，至投宿地抗大旧址所在的前南峪时，人和车仍然在群山环抱中。一路所行，才仅仅是千里太行的小小一隅。虽然知道目的地在西南，但弯来拐去的，早已迷失了方向。而方向至关重要。错了方向，就要走许多弯路，甚至会“南辕北辙”。差之毫厘，谬以千里。好在我们坐在车上，不用考虑方向，自有“掌舵”的司机师傅带领我们前行，何况是一位驾轻就熟的“舵手”呢。在人类历史上，从来不乏这样带路的人。传说中的三皇五帝还在传说，拿石器、穿树叶的先民们已消失在山洞与森林的篝火堆旁，而束长发、披长袍的古人也均已作古。前面所有带路的人同被带的人一起，流水一样一去不返。但后来者可以审视他们留下的脚印，评判他们的功过是非，抒发自己或爱或憎的情感和“逝者如斯”的慨叹。他们的脚印就是后人前进的路标。当一曲《在太行山上》唱得激昂澎湃的时候，历史翻开了新的一页。抗日的烽火燃遍太行的每个角落，彷徨在大山深处的中华儿女有了一面高擎的旗帜，指向未来。而今，刚刚拉开序幕的首届太行山文化节，必将开启又一个崭新的征程。
时值农历闰五月十三日，月如杏眼，少女般含情。不料却蒙了一层面纱，缀了一层灰幔，看不清她俏丽的面庞，搅浑了那明眸的秋波。是素来变幻多姿的彩云此刻正闹情绪，还是默然无语的太行不事张扬的个性感染了月亮？车行月也走，一路相随，只是难以牵手。车行在深山里，点缀大山的梦乡；月游在云层里，挥舞云做的水袖。各有各的轨道，彼此欣赏地相望，就是最美的诗行，一旦错轨，就会导致天塌地陷的毁灭。月光淹在云雾里，星星也各自回家睡觉去了，只留下黑黝黝的大山轮廓在值班。看不清岩石，看不清树木，看不清人与自然斗争的成果，只能感受夜色送来的宁静与和谐。寂静是大山的特产，染得夜色越来越浓，坠得夜色越来越深。思绪却正好天马行空。来自烟台的一位作家深情地回忆起了四十年前，跋山涉水徒步奔赴延安朝圣的难忘经历。行万里路，读万卷书。今夜的太行，不也是一部平摊开来的人生巨著么？随行的当地记者告诉我们，太行山是晋冀两省的分水岭，也是黄土高原与华北平原的分界线。从东面看，群峰耸峙，从西面看，却有名无峰。我想，如果在山西高原放马东行，可要及时“悬崖勒马”，否则就会一落千米，跌到太行东面的山脚。这样大的落差，太行是习以为常了，但人生的落差，能坦然面对者，自古至今有几人欤？
那位记者还告诉我们，这里的村庄很多都叫“某某峪”。盖因他们的先祖们在选址时，首先考虑的是有水才能生存，所以都在峪口结庐而居，而且这样的地方都能通风，有风有水自然就是风水宝地。太行巍峨，太行逶迤，这样的风水宝地有多少呢？静夜长行，耳畔似乎回响起七十年前的声声呐喊，眼前好像还闪耀着大刀长矛的不屈光辉。崇山峻岭挡不住外寇入侵的铁蹄，隐藏在大山褶皱里的风水宝地也难免生灵涂炭的命运。抗争才是出路，国强才能民安，安居才能乐业，乐业才能致富，富裕才能实现真正的和谐。
三两点灯火过去，又是一片狭长的黑暗。峰回路转，不久又迎来一片光明。我知道，灯火阑珊处，又是一处峪口，白天看去一定是一个生机盎然的村庄，夜晚则赋予了它莫测的神秘。每一处峪口都如山间的一个葫芦，被青藤般的山路串起，挂在一个又一个的峰头山腰。小的葫芦或许只有三五户人家，大的葫芦则或为一家红火的工厂，或为一座繁华的小镇。这颗长长的青藤还是太行的气管，大山深处其实并不憋闷。我欣赏那位记者总结性的一句话：其实，老百姓都过上好日子，才是太行最美的风景。
2009年8月2—8日于“一鹤轩”
作者简介
风流，原名冯昌红，后改为冯伟，男，汉族，山东肥城人，肥城市政协文化文史和学习委员会工作室主任科员。文史学者、业余作家。1967年4月生于泰山西南、汶水之阳东军寨村。1988年7月毕业于泰安师专中文系并参加工作，1995年7月函授毕业于山东大学中文系。由乡镇中学语文教师转任乡（镇）党委宣传干事、党委秘书、党政办公室主任，后调市优化办（纠风办），再调市政协。曾任肥城市左丘明文化研究院常务副院长。系中国先秦史学会、中国散文学会、中华诗词学会、山东省作家协会会员，泰安市政协文史委特邀研究员，泰安市重点社科课题负责人，肥城地方志特约研究员。个人业绩入编《中国散文家大辞典》《肥城年鉴（2018）》《边院文化》和新编《边院镇志》以及肥城市情网等，在新浪网建有个人博客（风流的博客）。斋名泰山西麓一鹤轩。
文学创作以散文为主，兼及诗词，作品散见于《时代文学》《山东文学》《散文百家》《青年文学》《泰安日报》《泰山学院报》等，入多部文选。出版散文集《清且涟猗》《甲午书简》。
主要学术研究方向：左丘明文化和肥城历史文化。主编、合编（副主编）、参编和策划文学、历史、文化、教育、党建、史志等各类图书20多部（正式出版11部，将出2部）；创办左丘明研究唯一专门杂志《左丘明文化》（省内部刊号），主编（执行）8期；在省级和泰安市级报刊发表学术论文多篇、消息与通讯百余篇。多次荣获省市以上文学奖、新闻奖、社科奖。2016年4月家庭荣获第二届全国“书香之家”称号。
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