【转】五行旺相休囚死

五行旺相休囚死

金木水火土

春囚旺休相死

夏死休囚旺相

秋旺死相囚休

冬休相旺死囚

季未相囚死休旺

“旺相休囚死”是和四时密切相关的，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺 ”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那么，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是：

【旺】 处于旺盛状态。

【相】 处于次旺状态。

【休】 休息无事，也即退休。

【囚】 衰落被囚。

【死】 被克制而生气全无。

现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：

【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死

【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死

【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死

【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死

【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死

就是当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。比如用木举例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。    为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：

【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死

【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休

【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相；

五行的旺相休囚死就是把22个天干和地支，不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里，用四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。

春夏秋冬的界定是：寅卯辰月——春天，巳午未月——夏天，申酉戌月——秋天，亥子丑月——冬天，辰戌丑未月——四季(土旺之季，每季最后18天)。

辰月木，不以囚论而以余气论(因为辰月为春末，木有余气)；未月火，不以休论而以余气论(因为未月为夏未，火还有余热)，戌月金，以相论(金有余气)；丑月水不以死论，而以余气论(水还有余气)；未戌土生于丑月不以旺论而以相论，辰丑月生于丑月以旺论。

坤造：丙辰  己亥  戊辰  戊午   戊土生亥水月，水旺、木相、金休、土囚、火死。虽然火土数量很多，依然是水旺土囚。就好像十个八个小孩也打不过一个身强力壮的一个成年人。

　　坤造：癸亥  甲寅  丙子  癸巳  丙火生寅月，木五行旺，火五行相，水五行休、金五行囚、土五行死，金五行没有出现依然是囚的状态，不论出现不出现，五行旺衰就是这样衡量的。

乾造：壬子  乙巳  壬子  庚子   夏天火旺，水五行再多也不会是水旺，我们想啊，命局中水再多也改变不了夏天这个大环境啊。

乾造：丙午  庚子  丙午  甲午    冬天水旺，火五行再多也不会是火旺，夏天火才旺，火再多也改变不了冬天这个大环境。　　　　　　　　　　

五行的相乘、相侮wǔ

　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。

　　相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。

　　相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。

　　所以说，气有余，则制己所胜而侮所不胜；气不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。

五行的制化、胜复

　　五行系统之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节；一种则是在反常情况下的胜复调节。

　　制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为五行制化。

　　首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证制化关系的正常。即是说：

木能克土，土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，滋养火，使火能正常生化。

火能克金，金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，滋养土，使土能正常生化。

土能克水，水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，滋养金，使金能正常生化。

金能克木，木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，滋养水，使水能正常生化。

水能克火，火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，滋养木，使木能正常生化。

　　正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。

　　所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。