论语：其身正不令而行（13-6~7）

榜样的力量是无穷的，自古就有“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”的俗语。所以，为政者自身的表率作用相当重要。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】

孔子说：“为政者自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

孔子从为政的角度直接告诫居上位者一定要“正”。《论语·颜渊》：“季康子问政于孔子，孔子对曰：'政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”为政者，首先自己要“正”。自己成为“正”的表率，谁还敢不正？本章与前章“先之劳之”“先有司”一脉相承。

13-7鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地。周公旦和康叔同为文王之子，当时两国的政治情况有些相似，所以孔子说，鲁国和卫国的政治、政事像兄弟一样。

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

【译文】

孔子说：“鲁国和卫国的政事，就像兄弟一样。”

武王推翻商朝殷纣王的统治建立周朝，周初的分封对象有同姓宗室子弟、异姓功臣宿将等，以及褒封神农、尧、舜、禹及商汤的后代。《吕氏春秋·观世》载“周之所封四百余，服国八百余”，《荀子·儒效》载“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。武王兄弟九人，其中周公旦佐文王、武王、成王有功，乃封其长子伯禽于鲁，以辅周室，封地为今山东曲阜；武王同母少弟康叔封于卫，封地为今北京冀州；管国、蔡国、曹国、成国、霍国、滕国均为武王之弟的封地。《左传·定公六年》载卫公叔文子说：“大姒之子，唯周公、康叔为相睦也。”兄弟九人之中，康叔和周公关系最为亲密。国政如人，鲁卫两国的政治也像兄弟一样联系紧密、非常相似。

皇侃《论语义疏》认为，“在周公初时，二国风化俱治如兄弟；至周末，二国风化俱恶，亦如兄弟。”周朝初年，受封之时，君臣百姓守伦理、讲道德，政通人和，国泰民安。东周末年，时值春秋时代，伦理道德尽失，两国政风民风恶化，两国政治像兄弟一样同起同落。朱熹《论语子集注》同样认为，“鲁、卫本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似，故孔子叹之。”