中国三大显学梳理——红学篇

“显学”之名最早见于《韩非子》。《韩非子》称:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。

从这个角度讲,在今天,中国有公认的三大显学,分别是红学,敦煌学,甲骨学。

自1978年建社以来,中国社会科学出版社出版了大量的人文社会科学学术精品著作,其中不乏“三大显学”研究,小编现将近年来出版的“三大显学”整理呈现给大家,供学习参考。

红学篇

红学,即研究《红楼梦》的学问,横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》,被称为旧红学。五四运动前后,王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》,红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林,被称为新红学。红学具有高关注度、高吸引度、高参与度的特点,上至政商学,下至工农兵,各行各业、各个阶层都不乏红学爱好者,甚至跨越国界、跨越语种,其在国际上的热度堪与莎学(莎士比亚学)比肩。

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本书是中国社会科学院学部委员专题文集之一,精选作者近年来发表的关于“三国”和“红楼”的作品。作者刘世德,1932年12月出生,山西临汾人。1955年毕业于北京大学,分配至中国社会科学院文学研究所工作至今,现为中国社会科学院荣誉学部委员、文学研究所研究员、教授、博士生导师;中国艺术研究院红楼梦研究所研究员、山东大学教授;中国古代文学学会副会长,中国三国演义学会会长,中国红楼梦学会顾问,中国戏曲学会常务理事;《文学遗产》编委,《红楼梦学刊》编委。

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《红楼梦戏剧研究》全书分为八章,戏曲部分着重其多元文化特征、人物形象嬗变及“红楼戏”演出研究,话剧部分着重主题新变、艺术手法和赵清阁话剧个案分析。全书以详实的文献梳理,较为全面地述评《红楼梦》戏剧作品,补充和纠正了前人的疏漏与讹误,益于学者进一步研究。重视探讨戏曲名角对“红楼戏”舞台传播的贡献,并将视角延展至《红楼梦》唱片研究。在掌握丰富资料的基础上,对《红楼梦》改编作品作出深入的理论评判,如对陈钟麟《红楼梦传奇》的批评,对越剧徐进本《红楼梦》的评析,对赵清阁《红楼梦》话剧的论析等,深中肯綮,卓有识见,为《红楼梦》及其它经典文学作品的当代编创提供了可资借鉴的经验与教训。

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《红楼梦》既是古典小说的集大成,又是传统民俗的大展汇。本书尝试从民俗学的角度,运用文艺民俗学的理论对《红楼梦》进行关照与透视。侧重于探寻《红楼梦》中涉及的一系列民俗意象,民俗基因和民俗原型。探索其内部民俗意象生成的机制与规律,分析民俗基因与民俗原型在《红楼梦》中的表现形态。力求在多元文化背景下,用交叉学科的理念,对《红楼梦》和民俗文化的关系进行更全面深入的学理研究,从而认清文化多元化语境下《红楼梦》的民族属性及本色。

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