战国墓出土“奇书”《竹书纪年》，内容颠覆历史，到底是真是假

前言

历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。——科林伍德

中华民族文明博大精深，源远流长，事实上，我们有文字记载的历史就能够追溯到五千多年之前了。虽说自古以来在我们中国的民间历史上，有太多优秀的史学家，但是毕竟在和谐正史资料文献大多数也都是有专门的一些史馆来进行记载并整理的。我国目前公认的第一步正史也就是《史书》，作者是司马迁，此书成书于汉武帝时期。其中所记载着上至上古传说时期的黄帝时代，下至记载道汉武帝时期，共三千多年的历史。

事实上，关于《史书》当中所记载的历史是都靠谱这个问题，其实一直以来各朝各代的史学家都争议不断。可是及阻碍一千七百多年钱，在一起偶然的盗墓事件当中，也让人们抓紧发现，或许我们的历史早就已经被篡改过了。今天我们就一起来了解一下，曾经那个给认为是异端邪说，就连现今都争议不断的古书《竹书纪年》。

《竹书纪年》

其实关于《史书》是否靠谱这个问题，我们谁都不敢妄下断言，但是在其中距离司马迁生活的时代最接近的史料真实度也一定是最高的。其中司马迁曾记载的一些商周以及商周之间的那些历史，也就好像是我们看到的三国历史一样，距今早已经有上千年之久，所以难免也会一些疏漏或者是记载不清楚的时候。如果我们想要更加清晰明确地知道上古时期的历史，那么也就必须要找到和其年代最相近的一些文献资料。

可是，奈何这些如此珍贵的资料，就在秦朝时期经过秦始皇下令的焚书坑儒之后，绝大多数的文献也都已经全部付之东流，然而仅存的也只有那些零零散散，并且早已流落人间的遗物令人，又或者是早已经在古墓当中腐烂。但是值得庆幸的是，现如今还真的就被人们发现了一本史书，上面所记载的内容有很多也和《史书》当中的记载大相径庭，令所有人感到震惊。并且这本史书还是因为一名盗墓贼才得以重见天日，这究竟是怎样一本史书呢？今天我们就来一起了解一下。

《竹书纪年》是一部春秋时期所作的一部编年体通史，在西晋初年，被一位名为不准的盗墓贼意外发掘，当时他在偷偷的发掘开一座古墓的时候，因为墓穴中漆黑一片，眼睛根本看不清任何东西，所以不准也就只能随手从地上捡起来一把竹片，并且将其点燃，之后用来作为墓中的名器。但是令他失望的是，在这座古墓当中并没有任何的金银财宝，唯一有的就是那成捆成捆的竹简了。

上古奇书

可是这些东西对于盗墓贼来说似乎并没有什么用处，因为不值钱。所以便失望地离开了，等到第二天，一些村民们在看到古墓被盗了之后，就立刻通知了当地的官府，并立刻派官员来到此地，之后看到这些竹片上面整洁的字迹，而且数量众多，所以也就决定将这些竹简统统运走，这也就是《竹书纪年》。《竹书纪年》还是我们中国古代时期没有被秦始皇烧毁，唯一被保留下来的编年通史。整部书一共记载了十三篇，按照年份编次，一共叙述了89位帝王，1847年的历史。

然而我们为何说《竹书纪年》会颠覆了我们中国的上古历史呢？为何其中所记载的一些历史和《史书》会有如此大的出入呢？又是为何，那些历代的统治者在看到《竹书纪年》之后，统统都是谈其色变呢？甚至还因此被列为禁书，不去公开上面所记载的内容？同时给hi，就像《竹书纪年》这么一本重要著作，为何在经过百年的传承之后，最终在宋代停止。在这其中究竟记载了什么呢？我们接下来就挑重点内容讲述一下。

历史上我们熟悉的禅让制真的是存在的没？其实在我们绝大多数人的印象当中，尧舜禹是上古时代的几位先君，这几位圣主之间的帝王传位，也都成为几千年来人们口中的美谈。可是，就在《竹书纪年》这本书中，其中所记载的内容却完全给出另外一种说法，而且书中所记载的这些说法，当我们看过之后也似乎更像，更符合于帝王之间传承的真谛。在《竹书纪年》当中，记录着尧舜禹之间帝王传位其实是充满了腥风血雨的斗争的。然而舜帝在晚年期间也被禹流放在外，最终大禹登基。

颠覆认知

伊尹究竟是千古贤臣还是逆臣贼子？其实关于伊尹，我们都知道他首先是殷商的一位贤臣，在《史书》当中有记载，表示商王太甲在位的时候，当时伊尹为相，商超在此期间一直都是十分强盛的。可是在太甲三年的时候，他就开始任由自己的性子办事，对老百姓使用各种残暴，最终伊尹将太甲流放。三年之后，太甲复辟，在伊尹的帮助下，最终成为了一位勤政爱民的圣君。

可是就在《竹书纪年》当中却又是另外一个版本了，因为伊尹流放太甲称王，最终太甲潜逃将其除掉。或许当我们仔细地想一想之后，幼主被大臣欺压流放的故事会更加符合人性。

除了这些，在《竹书纪年》当中还揭露了一些西周“共和时期”的真相。在西周历史上，曾经有过一段特殊的”共和“时期，因为周厉王一直以来的暴虐行为，导致发生“国人暴动”，最终周厉王被逐出。然而在这样的情况之下，周公，召公一同辅政，也被称为“共和”。然而在《竹书纪年》当中的记载，表示所谓的共和，其实就是一个人的名字，这个人也正是西周诸侯国国君共伯和。当周厉王被逐出之后，他就接手，所以也就号称为“共和行政”。

结语

所以，从我们人类的文明发展来看的话，其实就像儒家学说当中所记载的那些实在是过于理想化了，而《竹书纪年》当中的历史也似乎更加符合真实的历史，更加贴合与人性化。在你看来呢？

参考文献

《世界名人语录