一饮一啄，莫非前定。兰因絮果，必有来因。（佛语典故）

“一饮一啄，莫非前定”，是一句佛家术语，讲的是凡事必有因果，命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。是说不管是人还是动物，他的命运是上天早就安排好了的，这也是所谓的“宿命论”。“一饮一啄”指的是吃饭喝水。饮是喝水，啄是鸟类吃食。出自：战国·庄子《庄子‧养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”释义：水泽里的野鸡走十步才啄到一口食物，走百步才饮到一口水，可是它并不祈求被养在笼子里。养在笼子里的鸡神态虽然旺盛，但它并不自在。“莫非前定”是说就连吃饭喝水这样的小事，也是由先前的因缘决定的。引用：明代吴承恩《西游记》第三十一回：“是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，掇他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定。”古人都很相信这个道理——一饮一啄，莫非前定。

有个公案，说唐代有位宰相，叫韩滉之。宰相府都会有一些随从的官员——吏。官吏，官就是宰相，吏就是帮他做事的助手。有次韩宰相叫一位吏过来，他却迟到了，宰相很生气，就要鞭打他。谁知道这个吏说：“你不要生气，我因为还有别的工作要做，所以耽误了。”韩公说：“你是我宰相府里的属员，你还有什么工作可做？”这个吏说：“我被阴官所派遣。”就是阴差，阎王爷请他做事。韩公说：“你在那里做什么？”他说：“我在那里管三品官员以上的食料。”就是吃饭的食料。韩公听了就不相信：“还有这等事！好，那你看看我明天将会吃什么呀？”他的下属就用一张纸把他明天要吃的东西先写下来，交给他来做验证，看看他说得对还是不对。第二天早上宰相被皇帝召入宫中，恰巧大官进贡了一份饮食，叫糕糜——这是皇上吃的。皇上就叫人割了一半赐给宰相吃。吃完之后皇帝就问：“好吃不好吃啊？”那当然不管好吃不好吃，这个宰相都说：“很好吃啊！感谢皇恩！”好吃，皇帝又给了他一盘。皇帝赐的，那也只能勉强吃。这一吃就胀肚子，一胀肚子呢，赶紧就派太医来治疗。由于吃得太饱了，所以就给他开了橘皮汤。橘皮汤一消化，到了晚上再喝点浆水。宰相就被这个腹胀、治疗折腾了一天，第二天才恢复正常。第二天一想到这个吏的情况，他就把那张纸展开一看，果然上面写着：两盘糕糜，三碗橘皮汤。那个食料写得很清楚，宰相很奇怪，就进一步问：“难道人间的食料，阴间都有安排吗？”这个吏说：“是啊！它都是按品级来安的。”三品官员以上的是每天支食料，五品以上有权的人就十天支一次。如果是五品的官位但是没有实权的，就一个月支一次；如果是六品至一命的，就一个季度支一次；如果得了点任命，但是他不食禄——不食禄就是没有正式的权位，就一年支一次。阴间里面都有这样的一个分配。所以才知道一饮一啄都是命中注定了的。一天吃多少乃至一生吃多少，它都有定数。古人常常会讲述这些事理因果。一个人一旦知道这些情况，他强求之心——炽然追求的心，自然就会降下来。

​兰因絮果必有来因什么意思:

“兰因絮果，必有来因”这句话的意思就是一段感情刚开始很美好，但最终各自分散，两不相见，其实这都是有原因的，这个词一般用来指原本相处的很好后来却离婚的男女。

“兰因絮果”这四个字还有一个典故。春秋时期郑文公的侍妾燕姞有一天做梦梦见天女赠给她一朵非常美丽的兰花，所以不久之后她便与郑文公结成了夫妻，生活非常幸福。这就是所谓的兰因，它经常用来比喻美好的结合。

而与兰因相对的就是“絮果”，显然这两个字不是很美好的意思，它代表离散的结局。佛教中认为只要找到了“兰因”，人就找到了永恒的欢乐。也就是说只有看透了世间事，你就能够得到快乐，无忧无虑的生活，反之就会被困在痛苦之中出不来，最后郁郁而终。

现在经常用这四个字来形容离婚的男女，刚开始在一起的时候生活幸福，但两个人的感情还是没有经得住时间的考验，最终走上了离婚的不归路。但是佛家又说了，这一切都是有因果的，万事皆有定数，所以即使离婚了也不要太忧愁，只要看开了，以后一定会再次拥有幸福生活。