金灿冉《新四化》杂文 原创

四个现代化，曾是我们这代人的梦，一觉睡醒，苦尽甘来。

今天我想抛出的是新四化，与君交心。

先说同化：不少于99%的人，都自觉不自觉地生活在同化中，不管他承认不承认。明哲保身，随波逐流，藏峰露拙，韬光养晦，趋利避害，人云亦云，毫无创意。真人、至人、圣人、哲人、贤人这些古时推崇的人，或对他人要求，或成自我理想，或成梦中自我标榜。同化，如一股污浊的暗流正汹涌地流淌在我们身边。于是乎，八卦成了香饽饽，成了平常的最时新，成了醒来的最关切，成了闲暇时的最刺激，成了朋友圈里的最热门。殊不知，不管是原先正面的报道还是负面的报道还是人为杜撰的报道，都像成了商品社会里的流通货币，都像成了史前时期的口传文学，结果无非两种，一是转来转去又有其他群友回发给自己，当然他或她肯定不知道是自己好心好意转发他或她的；二是在情节、结构、人物甚至主题等等表达的语言方面，发生了变异，根据自己的情绪，由着自己的喜好，转发时添加的或者修改的。同化，所造成的弊端还不仅仅这些，最大的弊端是，多数人已将它建立成个人修为的必选。这样的价值观，会把社会引向何处，会让你我如何自处，不可小觑。大千世界，芸芸众生，它竟然占据了99%!

二论异化：乍一想，文革中的反潮流头目，一夜之间，名噪全国，成为英雄；再细想，目下明星，确有靠丑陋、靠无知、靠绯闻、靠负面报道、靠媒体炒作，一夜成名。如此看来，十年寒窗读书苦，一朝成名天下知；台上一分钟，台下十年功；十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？显得幼稚无谓不与时俱进啦！历史也好，现实也罢，既然不能回避，就应该就事论事，给它个说法。我想到的说法是，异化。德国哲学家黑格尔说过，存在即合理。于是乎不少人决定走捷径，剑走偏锋，峰回路转，华丽转身，绝非空论！人生苦短，能有几个十年用来折腾。结果往往大出所望：同化者临了虽不能大红大紫，倒比异化者基本上都不得善终要幸运好多！从同化到异化，再返回同化，转了一圈回到原点倒成了社会缩影。笔者至此越分析越比较越迷茫，既然人生苦短为什么还要兜圈子？浑浑噩噩中，不知不觉中，笔者的脑海中竟然构思了一部小说“爱的扑空”。姚雪花，从同化到异化，从没名到有名，又回到同化，最终被神风或妖风把人卷没。用“轮回”结束最后一章，掩卷长叹，终难尽兴！真所谓人生如戏，戏如人生！

三论淡化：淡化，是一种境界、一种品德、一种素养，她能净化人的情操、美化人的谈吐、软化人的个性。她主要源于阅读。首选小说，其丰富且深厚的心理描写，任何读物和影视图像难以超越。看小说形同禅修，直至泰山崩于前而面不改色，黄河决于口而心不惊慌。于无声处听惊雷！淡化，对于老人，还能延年益寿；对于女人，还能滋润养颜；对于孩童，还能培养谦让；对于你我，还能一笑泯恩仇。退一步海阔天空！淡化，应该说，随着人们生活品质的提高，越来越引起大众喜好。层次越高的人、年纪越长的人、知识越多的人、格局越大的人、境界越高的人，越倾向于淡化。似乎成为潮流的淡化，其实很多人，并未理解她的内核，即偶尔能做到“淡”，“化”却无从谈起。举个最简单的例子，路边候车，或自觉排队，或一拥而上，或自觉排队中有人插队，或一拥而上中有人摔倒。你会怎么做？其一好办，遇到其二，你会照样行事吗？遇到其三，你会连眉头都不蹙一下吗？关键是，遇到其四，你会否与正常人一样担心，好心没好报呢？说到底，淡化，不是我们想象中的那么简单。

四论无化：何为无化？本人想到冥顽不化。听上去，怪不堪的，实属大众向往的地方，并非能轻易找到的地方，或者决心不了去的地方。文明没有走进、社会留在原始、飞鸟倒映水中、人畜和谐相处、民情醇厚而怠斗。都说世间风景美不胜收，偏萃于这里。细细咀嚼“无化”，想到老子的“无为”，有一种通灵对白的穿越之感！“冥顽不化”到了我处，倒成褒义了。无化，同样是目下人们追求的方向。为什么还用到“追求”和“方向”这两个词呢？因为，在笔者看来，无化，才是一种高入云端的境界，她与淡化相比，都有异曲同工之妙，但是，无化，她必须要有童心，或者童心未泯的人，才能拥有。所以，无化，是在淡化基础上升华的一种拔高，准确地讲，是一种自然的与生俱来，怎能拔高！说到这里，好像又回到了开始提到的古时推崇的人，或对他人要求，或成自我理想，或成梦中自我标榜的那些真人、至人、圣人、哲人和贤人。这些只不过是“好像”而已，如果真要刻意做到这类的人，反而又与“无化”背道而驰啦。因为，无化，本应不加修饰，更无需雕琢，是清水出芙蓉，天然去雕饰的最好诠释。所以，无化，才是目下人们真正追求的方向。

以上四化，因人而异，各取所需。