辛弃疾-贺新郎·别茂嘉十二弟
贺新郎·别茂嘉十二弟
宋·辛弃疾
（题下自注：别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》）
绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，
苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，
更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，
满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，
料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月。
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
创作背景
辛弃疾的这首词大约作于他闲居铅山期间。茂嘉是他的堂弟，其事迹未详。张惠言《词选》以为“茂嘉盖以得罪谪徙，是故有言。”
译文
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
注释
鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥”。
杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
未抵：比不上。
马上琵琶：用王昭君出塞事。
“更长门”句：用陈皇后失宠事。
将军：引用汉武帝时李陵。
“向河梁”句：引用李陵别苏武事。
“易水”句：引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
如许恨：像上面的许多恨。
赏析
这首词的内容和作法与一般的词不同，其内容方面几乎完全与对茂嘉的送行无关，而专门罗列古代的“别恨”事例。形式方面，它又打破上下片分层的常规，事例连贯上下片，不在分片处分层。之所以如此，乃是因作者平时胸中郁积事多，有触而发，非特定题目所能限制，故同类事件纷至涌集，而不为普通的诗文格式所束缚。
词的开头几句：“绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。”采用了兴与赋相结合的创作手法。实中有虚，虚中有实。说它是“赋”，因为它写送别茂嘉，是在春去夏来的时候，可以同时听到三种鸟声，是写实。鹈鴂，一说是杜鹃，一说是伯劳，辛弃疾取伯劳之说；说它是“兴”，因为它借闻鸟声以兴起良时丧失、美人迟暮之感。伯劳在夏至前后出鸣，故暗用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”意，以兴下文“苦恨”句。鹧鸪鸣声像“行不得也哥哥”；杜鹃传说为蜀王望帝失国后魂魄所化，常悲鸣出血，声像“不如归去”。词同时用这三种悲鸣的鸟声起兴，形成强烈的悲感气氛，并寄托了自己的悲痛心情。接着“算未抵、人间离别”一句，是上下文转接的关键。
它把“离别”和啼鸟的悲鸣作一比较，以抑扬的手法承上启下，为下文出的“别恨”作了铺垫。“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙”两句，有人认为写的是两事：其一指汉元帝宫女王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；其二指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫。也有认为只写一事的，谓王昭君自冷宫出而辞别汉阙。今从多数注释本作两件事看，“看燕燕，送归妾”，写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完，庄公死后，完继立为君。州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。相传送行者都穿戴白衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。
“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”这又是承上启下的两句。句中说啼鸟只解春归之恨，如果也能了解人间的这些恨事，它的悲痛一定更深，随啼声眼中滴出的不是泪而是血了。为下句转入送别正题作了省力的铺垫。“谁共我，醉明月？”承上面两句转接机势，迅速地归结到送别茂嘉的事，点破题目，结束全词，把上面大片凌空驰骋的想象和描写，一下子收拢到题中来，有此两句，词便没有脱离本题，只是显得善于大处落墨、别开生面而已。由此可以看出，辛弃疾不愧为宋代一代文豪！
辛弃疾的这首词，之所以感人，除了其感情、气氛强烈外，还得力于它的音节。它押入声的曷、黠、屑、叶等韵，在“切响”与“促节”中有很强的摩擦力量，声如裂帛，声情并至。古人对此词推崇备至。
赏析二
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，最后往往变成更加的热烈、奔放，如江河之水，流入大海后加倍的汹涌澎湃，这是辛词的一大特色。
这首词，作于他闲居铅山期间，全篇接连引用了五个典故来表达离别的悲哀。
“马上琵琶关塞黑”指汉元帝时王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；二是“更长门翠辇辞金阙”指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫事。三是“看燕燕，送归妾”，用的是春秋时卫国事。州吁作乱，卫庄公之子完被杀，其母戴妫被迫离开卫国。《诗经。邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄公之妻庄姜送别戴妫（她是庄公之妾，完蛋母亲）而作。四“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，是用苏武与李陵分别事，李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。五是“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”，用战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王事。据史书载：送行者皆白衣冠送之，临易河分手，高渐离击筑，荆轲和而歌之：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”以上这些事或是远适异国、不得生还；或是身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。
因为古代特别重视别离，而且离别时往往非常悲伤，所以历来有杜鹃啼血、渴望回故乡之说。“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”说杜鹃鸟如果也能了解人间的这许许多多恨事，它的悲痛一定更深，随啼声眼中滴出的永远是鲜红的血了。词发端罗列许多禽鸟，接着又是多个历史故事，但作者用“算未抵、人间离别”和“正壮士、悲歌未彻”两句作为枢纽，挽住全篇，显出收放自如，豪情满纸。
王国维在《人间词话》说：“稼轩《贺新郎》词送茂嘉十二弟，章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”
孤独傲世的词人“谁共我，醉明月”的呼喊声，仿佛至今还在外面的耳畔回响！
读稼轩词，我的眼前总浮现起古龙笔下的张丹枫的形象：亦狂亦侠真名士，能哭能笑迈俗流！
赏析三
这首词极负盛名，全词旨在送别，辛茂嘉为词人族弟，送别时正值其被贬广西。但全词显然并非一般送别，词境恢宏，笔力沉郁苍凉，用典切合作者当时处境。最重要的，作者满腔壮志却不被重用，眼见宋室衰亡，只得将满腹的愤慨与凄怆诉于笔端。
词的上阙写暮春时的落漠，慨叹大好春光不再，似有影射南宋衰落之意。接着作者用了三个典故，昭君出塞,陈皇后遭贬，戴为归国，倾诉的更是流传千载的离愁别恨。此处用典也有暗讽宋室对敌人妥协的政策，可谓语义双关。词的下阙紧随上阙用典，使全词上下两段的街接浑然天成，但所用典故与上半阙已然有别。固然描写李陵，荆轲的旧事也都是在离别，但大家都知道李陵降匈奴后，家人遭灭顶之灾，我们无法确认李陵是否诈降，但从他个经历可知他率军与匈奴大小数十战，虽未将其击溃，却也立下赫赫战功。荆轲则更不用说，易水送别，高渐离的悲歌已成千古绝响，我们也知道荆轲刺秦事败身亡。在此作者用此二典故固然提及的是二人与亲人绝别，与好友分离，但从这两个典故也不难看出，辛弃疾为自己年事已高却壮志未酬，借典故抒发自己悲愤之意，最后两句“谁共我，醉明月”方才切题，点到与族弟的离别，真正是写法特别，构思巧妙。
全词描写了大好春光的消失，用了5个典故倾诉离别，由啼鸟的鸣叫别离的悲苦。也可将春光消失影射朝庭日渐势微，典故诉说自己壮志难酬，而啼鸟的鸣叫的衬出了作者的落漠与无奈。众所周知，辛弃疾是个爱国词人，他的词可谓集宋词之大成。在行动上他也是一名抗击外来侵略的实践者，无奈朝中小人当道，而自己最终未见光复中原的一天，这是一个时代的悲哀，也是词人的终生遗憾。我喜爱辛词，但更敬重辛弃疾的为人。他从21岁起义抗金到68岁逝世，一生都在为光复中原奔走。在仕途上他不得志，从而他的许多政治主张并未得到重视。他说“西北望长安，可怜无数山”但他也依旧“醉里挑灯看剑”。他始终没有放弃自己远大的理想。在众多朝臣中一片求和声中，他是孤独的。一生中，他提出了众多抗战北代的方略，却从求未得到“主战派”的重视，所以他更是寂寞的。一声浩叹“谁共我，酬明月？”更表现了末路英雄的悲哀，读来让人更觉凄凉，痛心！
赏析四
这首词作于瓢泉隐居期间，据开篇用典之意：“鹧鸪其志怀南，不思北徂。其鸣也，但北不南。”本草亦记杜鹃鸣必向北，此词当为送茂嘉弟赴北之作。宋时南北分割，依后文词义推断，茂嘉此去，必是离开宋土，到金国去。
王国维《人间词话》评为“章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩词字以【贺新郎】（别茂嘉十二弟）一篇为冠，沉郁悲凉，跳跃动荡，古今无此笔力。”
上阙借鸟兴咏，以烘托赠别之意，气氛营造精妙到位，人多比之江淹《恨赋》，有人据此认为“非词家本色”。首句叠用三种鸟：鹈鴂、鹧鸪、杜鹃，各有所比。张先词：数声鹈鴂，已报芳菲歇。可见鹈鴂啼时，已届暮春，百花退位，故本词以绿树引领，实乃因为芳菲已尽！
鹧鸪也频见于辛词：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。因其鸟叫声特殊，往往隐喻政治上的某些含义。而杜鹃因其凄厉的啼声而闻名。杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。其实，杜鹃鸟就是布谷鸟，又因其声“布谷”，像“胡不归”（为什么不归），又成了思乡思家的一个象征。唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。唐·李白《蜀道难》：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”其中子规就是杜鹃。
鸟啼春归，乃大恨事，却“未抵人间离别”。“未抵”二字领句，承上启下，随即叠举别恨四事。上阙集女子离别之怨典，“马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。”说的是王昭君辞别汉帝北行；“看燕燕，送归妾。”写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完。庄公死后，完继立为君。州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。
下阕则都用男子离别之典。《宋四家词选》以为“前半阙北都旧恨，后半阙南渡新恨。”词意迭宕，“沉郁顿挫，姿态绝世，换头处起势崚嶒。”结韵简练而情境幽远。词中用典“经子百家，行间笔下，驱策如意。” 接下来“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝 ”，引用了汉代另一个典故。汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻 ”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。当时送行者都穿戴白色衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。辛弃疾借用以上典故，表达了自己强烈的离别之情，隐隐然透出一种生离死别、长相隔绝的恨事！
这首词的奇特之处在于，与一般上阙写景下阙抒情的写法完全不同。以鸟鸣起，罗列四恨之后，复又归结于啼鸟：啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。巧妙回应前文。啼鸟不知人间恨，啼声已经如此悲凉凄厉，要是真能像人一样遭受此般离别，他们啼出还能是泪吗？不！一定不是！它们只能象传说中的杜鹃一样，嘴角流血的！
前文将所有可能的联想写尽，尽管笔意跳脱，行文起伏，意念驰骋，但每一个都直贯离愁别恨，所以丝毫不觉其散，反觉顺畅自如，一笔而下，但究竟未说到送别茂嘉的本事上来。结句“谁共我，醉明月。”笔力雄浑，直透纸背，一片奇文，洋洋洒洒，到此有了着落。用这样的六个字点题，雄奇有力，掷地有声！这首词往往被历来的词评家推为辛词之冠，并非无由！