你们说，民间宣德炉真品到底有多少？

　　北京故宫博物院器物部金石组组长、研究员李米佳认为，目前所说的“宣德炉”，实际上是一种泛称，它并不仅指宣德年间所造香炉，也泛指与之形制相近的铜炉。据记载，明代宣炉除了供御用和分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛、著 名寺院外，流传非常广泛，以致现在宣德炉随处可见，而真正的正宗原品竟然无迹可寻了。

　　

　　宣德炉的鉴定，主要是断代和真伪鉴别。除了采用现代科技手段之外，传统的鉴定法，主要是从器物的铸造技术、造型、纹饰和铭文以及铜质等方面进行综合考虑的，专家们把这种方法归纳为几句话，即“抓其造型，视其花纹，识其铭文，查其地锈，找其范痕”。

　　宣炉12炼‘风磨铜’比重大、用嘴能吹出响声。这是一个误区，事实是纯铜炉都能用嘴吹响，但纯铜炉的响声粗而短，而含有金银的炉声音细而长。铜就是铜，不管炼几遍也无法改变它的先天属性，宣炉之沉在于它的含金量。

　　

　　宣德炉色分为五种比较接近我们现在能看到的大多数宣德炉的颜色为对：藏经纸色，栗色、茄皮色、棠梨色、褐色。

　　学者认为，一件好的宣德炉应在铜质、工艺、型制入谱等方面都达到标准。首先看铜质，如果使用的是杂铜，说明制作并未受到足够的重视。而好的工匠绝不会使用差的材料来制作作品。尤其是皇宫中的器物，选材更必须上乘。民间的有时会相对粗糙。

　　

　　中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。”香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的铜香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了。

　　正德年间与伊斯兰地区的交流普遍，因此在宣德炉的纹饰中，有一部分吸取了伊斯兰艺术中的花草纹、几何文、及书写经文的设计。