他将人间大乱，化作书法大美

        常言道，“国家不幸诗家幸”，说的是动乱、战争等不安定因素，反倒成为诗人发挥的绝好题材。

在书法上，我们或许可以说，“国家不幸书家幸”：在历代著名书迹中，固然有很多怡情之作，但也有不少名篇，是因为国之乱，家之丧而诞生的。颜真卿《祭侄稿》似乎是最明显的一个，而它的先驱，是《丧乱帖》。

        《丧乱帖》是唐人摹本，藏在日本。这本帖很古老，但对于中国人来说，它太年轻了——它唐代时就被带到了日本，直到一百年前杨守敬赴日考察，才“发现”并将其“引渡”回国，当然，回来的只是印刷品。

        这幅作品被认为是王羲之手札中的杰作：字体由行入草，用笔雄浑又兼飘逸，体势倾斜中寻找平衡……

看高清单字，虽是勾填，却栩栩如生。

十几年前，此帖曾经重新装裱，在机器的帮助下人们看到，唐人的双钩居然是用一条条细如发丝的墨痕叠加上去的，这方法犹如黄宾虹绘画中的积墨，难怪有那么强的立体感！

        我们现在欣赏《丧乱帖》，常常只是为它的美而感动，却忽略了王羲之在书写时心情的起伏。

当读到“号慕摧绝，痛贯心肝”，“未获奔驰，哀毒益深”，我们就不得不相信，当时的王羲之，一定是在痛哭。

        这一年王羲之五十岁，其人走入人生的晚年，其书却正值佳境。

当时他人在南方，北方战乱，他祖先的坟墓于是遭敌方“荼毒”——这是王家的祖坟第二次遭毁了，上一次，还是他小时候。

在古代，祖坟就好比信仰，毁人祖坟，象征着毁掉这一家族的根脉。所以古时战争，刨人祖坟的现象十分常见。

中国人似乎特别热衷这些外在的事物，城市里坟头少了，动辄便来强拆房子，所谓“跑得了和尚跑不了庙”。

        好在这场战争的胜利一方是东晋，将领又是王羲之好友，他很快将王家祖坟修复了。

但祖坟的修复，并没能抹平王羲之心中的伤，加之不能亲往拜祭，那种锥心的难过在书圣的心头荡漾着。

随着心情的起伏，他的笔尖轻轻跳跃，写完了，哭过了，悲郁心情排解开来，而一件书法杰作也应运而生。

这就是书圣，你们苟且，我不苟且，于是他将人间不忍卒视的大乱，化作书法中赏心悦目的大美……

（完）

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