十一假期不出京，30块钱逛孔庙和国子监博物馆两个地方，顺便涨知识
来北京十几年，已经融入这个城市了，但是每有假期，都去外地旅游，反而是北京的许多景点都没有看，总觉得就在北京，啥时候想去就能去，往往因为这样，忽略了很多有文化意蕴的景点，例如孔庙和国子监博物馆。
刚好这个十一，因为疫情的原因，不出京了，把北京的景点逛一逛，首先选中了有历史文化意蕴的孔庙和国子监博物馆。
孔庙，那是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。国子监又称“太学”、“国学”，是元、明、清三代国家设立的最高学府，重要的是，国子监与孔庙相邻，构成“左庙右学”之制，是中国唯一保存完整的古代最高学府校址，绝对值得一去。
孔庙+国子监博物馆，两个景点相通，30元门票，相比其他景点动辄七八十，一百多的门票，这个价格绝对亲民，既有文化意义，又有厚重的历史感。只不过这两个景点需要提前预约，进入景点之前出示预约码，然后现场在售票处买票，进入景点参观，我昨天去的时候，在我前面的几个人就是因为没有提前预约，当天三千游客已预约满，无法进入参观，只能遗憾离去，再约了，白跑了一趟。
孔庙和国子监坐落在东城区安定门内国子监街，乘坐地铁从雍和宫出来，步行走去，两边是一个一个窄窄的胡同，低矮的房屋，半泥半砖的小路，还保留着多年前老北京的样子，如果不是路上公交车、小汽车来来往往，会让人有一种穿越感。
拐入国子监街，这种穿越感更强烈，路两旁是青砖矮瓦，裂开条条指缝大的百年古树成荫，颇有一点古韵味，树下摆着各种小吃摊，有卖糖葫芦的，有卖无花果的，有卖驴打滚的，两边的商铺不是算命、起名、预测未来，就是与佛有缘的各式小卖件，再有就是书店，卖的都是五经四书、唐诗宋词，反正都是古典经书。
这条大街，完全没有一点国际大都市的高楼林立，现代商业气息，如果不是路上汽车来来往往，游客拿着手机拍照、付款，完全会让人有一种回到一百多年前的北京，领略慢生活时代的古韵气息，这或许为走入孔庙、国子监，感受孔子私学，太学里郎朗读书声，科举时代，对普通老百姓发奋读书，光宗耀祖的迫切心态，有一种更深切的体会。
不来孔庙，不知道孔子的教育理念不但在中国为人敬仰，成为二千多年来无数学子孜孜以求的圣典，成为无数学子走上仕途，光宗耀祖的教科书，而且全世界都在学习孔子，无数在世界上有作为的领导人，各行各业的佼佼者都在倡导学习孔子。
截止2017年12月31日，全世界146个国家和地区建立了525所孔子学院和1113个孔子学堂。其中孔子学院在亚洲33国118所，非洲39国54所，欧洲41国173所，美洲21国161所，大洋洲4国19所。孔子学堂79国1113个，包括科摩罗，缅甸，瓦努阿图，格林纳达、莱索托等国，其中亚洲21国101个，非洲15国30个，欧洲30国307个，美洲9国574个，大洋洲4国101个。
这个数字让人心惊，也更感受到孔子的魅力，感受到他思想的深邃和博大，他不是我们平常认知的儒家思想，忠君爱国那些礼套。
孔子在两千多年前就提出只有学习才能达到道德高尚的境地，开创私学，提倡学习平等，他让我们知道，学习不仅是贵族子弟、有钱人的事情，贫民百姓照样有学习的资格。
他教育我们尊师敬长，孝顺父母，但是不能愚孝， 他用一个亲身故事教导我们什么是愚孝，什么是真正的孝顺。
孔子的弟子曾参在自家瓜地里除草时，不小心铲断一棵瓜秧。
曾参的父亲大怒，因为这是他费尽辛苦从吴国买来的瓜种。他抄起一根大木棒猛打曾参。曾参不躲不辩，任父亲毒打，直到被打昏倒地。
曾参苏醒后，笑着向父亲认错，关回到屋里弹琴唱歌，以此表明自己没有被打伤，不让父亲挂念。
曾参以为这样做就尽了”孝道“，兴冲冲地来告诉孔子，孔子却一连几天不和他见面。
等曾参冷静后，孔子才告诉他：”家庭中，父亲和儿子都要向对方负责。这次你如果被父亲打死，父亲就会因杀人受到国法严惩；你不躲避父亲的毒打，实际上是在引导父亲犯罪，就是不孝。“
孔子这样的教育理论，让那些任何事情，不辩是非地认同父母的人听听，不知道该如何感想，特别是”家庭中，父亲和儿子都要向对方负责“这句话，让人振聋发聩，对方错了，无论是父母，还是子女，都有责任向对方指出来，避免错误，而不是一味地顺从。
在孔庙里，让我们感受到孔子的伟大，感受到他思想的超前和渊博，更要”学而时学之，不亦乐乎“。
在国子监里，第一次看到浓缩版的贡院，无数学子在这里参加科举，出人头地，光宗耀祖，看到科举考试那一个一个小格子，仅容一个人坐卧的地方，考试的几天里，他们在这巴掌大的地方，吃饭，睡觉，答题，每科连考三场，每场三天，考生不得走动、随意交谈，一切活动都在这狭小的号舍里进行，真可谓”三场考试磨成鬼“，难怪古代的学子们科举考完之后，京城的医生都请不到了，都需要提前请好医生，等学子考完之后，把脉看诊，调整身体，而有的学子考完之后，直接在床上大睡几天。
科举考试既然是跳龙门的机会，每个人都会使出浑身的解数来应对，那就免不了作弊，古代为了防止作弊，也真是费尽心机，入场前，不仅要检查学子携带的衣物、答题工具，连耳朵、鼻孔都要检查一遍，生怕那里夹带什么，真是让人敬服。
科举考试，在我们今天看来有很多弊端，特别是八股文是一种禁锢人思想的东西，是糟粕，但是科举考试却被西方认为是一项伟大的发明，被认为是中国除指南针、火药、造纸术、印刷术之外的第五大发明，他是中国历史上选官制度的一项伟大发明。
科举考试这个制度是被隋文帝最先提出来的，并成为隋朝的选官制度，他废除了门第取士的制度，给了老百姓进入官场的机会。
科举制度在隋朝出现，在唐朝日渐完善，逐渐丰富，无数的政治家都是通过科考登上了历史舞台。武则天登基后，不但开辟了殿试的先河，亲自考核学子，还增加了武举科考，为唐朝选择了一大批军谋宏远，可堪将帅之才的武举人，后来平定了安史之乱的郭子仪就是通过武举高第入仕从军，走上政坛的。
科举考试最伟大之处就在于，他打破了士族选第的规距，给了贫苦子弟机会，让贫民百姓家的孩子通过科举有机会进入仕途，从而改变命运。清朝状元家庭结构分析，出身官家子弟成为科举状元的占51%，出身农、工、商、赤贫家庭的孩子成为科举状元的占49%，这对改变统治集团的结构非常有益，而且也给了所有人平等的机会，这绝对是人类历史上最伟大的发明。
科举考试不但在中国盛行了一两千多年，在其他国家，例如韩国、日本、越南等都受到科举考试的影响，用来选拔人才，日本还是最早仿效中国科举制度选拔人才的国家。除了亚洲国家，西欧也有许多国家，都对中国的科举制度大加赞赏，也都不同程度地效仿过中国的科举制度。
走出孔庙和国子监博物馆，恍然梦一场，这里有许多看不厌，记不完的文化内容，就像两条历史长河，汹涌着向前奔走，而我们只是河两岸的看客，走马观花，只看一些皮毛，仅仅只是这些皮毛，就已经足以震撼心灵，吸引着我们挖掘更深的知识，吸取更丰富的文化思想，有点意犹未尽。
两三个小时匆匆而过，期待第二次参观了。