玫事侃内经丨精神内守，病安从来。

“画圣”吴道子，在创作名作《八十七神仙卷》之时，发生了一件逸事，究竟是什么事，且待我为大家细细道来。

《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的道教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。别看高度不高，却是一幅长卷，画卷上画有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。

画中描绘的是道教传说中的东华天帝群和南极天帝群与众仙官、侍从、仪杖、乐队等八十七个神仙同去朝谒元始天尊的情形。

在人物塑造上，帝君庄严、神将威武、而金童玉女的脸庞则天真无邪。有的慈祥娇丽，有的恬淡自然，各具其态，富有神韵。

曾为浙江美院院长的潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”

这么美的一幅长卷，是工画师关起门来，细细描绘的么？不是的，不是的。

故事，就从这里展开：

唐朝开元年间，大将军裴旻，因为妈妈过世了，丁忧在家，于是，想请吴道子在画神仙图在寺庙里面，这样，可以为已经去世的母亲培福积德。

吴道子就提了要求，如果不能答应我的要求，我是不画的。

大将军自然全部一口应承。

吴道子的要求，有些令人费解：他要求，大将军把孝服脱了（这在古代，未到孝满脱服之期，是不能脱的），再让大将军如此那般。大将军统统答应。

于是，到了画画的这天，千人围观，大家都来看热闹。大将军脱去孝服，穿上铠甲，重装披挂，犹如上战场，带上从人将士，马奔剑舞，激昂顿挫，雄杰奇伟，厮杀阵前。

此时，吴道子把衣服一脱，就在卷上作画，唰唰唰立笔挥扫，势若旋风，一挥而就把画给完成了......

他说：“如果没有将军的这一个杀气，这一个蓬勃的能量的喷发出这个场来，我是画不出现在画中人物如此神韵的。我一介文人，需要借你的这一个气势，借你的这个气场，只有这样，我才能画的好这样的巨著长卷。

很多作家也说过，自己写书的时候，书中人物就似活了一般，在脑中徘徊来去，甚至为书中情况争执不已，呜呼——作者写书，就是这么费心费神，以至于，有作书者，称自己为“吐心沥血”，认为书中灌输的，是自己的精气神魂。

红楼梦的作者也诉道：都云作者痴，一把辛酸泪。

写文之时，书中的角色未喜时，作者先喜。角色未悲之时，作者先悲不可抑。书中的气场，全靠作者的心气、肝气，才能支撑。

这需要消耗多少气血脏腑精华？需要先把自己的精神引出至书中，才能有一部可与读者共鸣的书。若无精神相和，怎得读书的精神共鸣？所谓“神交”，双方都得提调出自己的精气神来，才有这个交汇的可能啊。

所以，黄帝内经告诫我们：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

精神需内守，不得无故外逸，外逸则无神内守，外邪可趁隙而入。恬淡虚无，无忧无惧，真气护身不外泄，病亦无所从来。

所以，日常的生活当中，不要多做耗神之事，少做一些需要自己投入精神，才能完成的事。工作当然是没有办法啦。

百岁高道张至顺道长曾经说过：“这世上的一切，都是拿精气神换来的。”　

工作之外的游戏、电视等等，一样会得耗神，但如果不是生活必须的事，就不一定需要做了。

只是现在的人，少了娱乐，那是没法生活的啊。娱乐，是必要的么？从养生的角度来，是无须的，或者只需少少怡情即可的，不能成为生活中的重头戏。

生活简单朴实，够用即可，无须因为攀比或这样那样的原因，搞得自己费心费力，费神费气血，去搏取更多的物质享受。

这样，才能节约身体的精元，淡泊守静，才能健康长寿，才能到老来，身体也不虚弱老迈。这就是合道，守道的生活法则。

作者简介

玫瑰：如玫瑰般美丽，却轻易不见其刺。虽不见其刺，却长闻其名，令人拜服。爱好修道、中医、养生以及......八卦。