八子导学，激情作文

写作与阅读并轨，激情同思维齐飞，乃激情作文之内涵也。激情作文，点燃读写，点亮人生，正好体现了语文教育的工具性和人文性。人文教育本质上可以归结为情感教育，教育学生热爱阅读，热爱写作。读，要选择经典，走进高尚心灵；写，要借鉴范文，提升生命质量。我们教师还应善于指导学生从阅读中寻找写作规律，乐于鼓励学生在写作时活用规律。这样，学生就能在“规律”指导下随心所欲地作文。这种定向阅读、选点练笔、各个击破的作文法，就能点燃学生写作激情。为了更有效地点燃学生写作激情，笔者研究出了“八子作文法”，即定调子，吹号子，展例子，觅金子，画圈子，给点子，爬格子，照镜子。这样，就把结论式的作文教学变成了过程化的作文教学。这“八子作文法”既为教师教学提供了一套易操作的范式又为学生写作提供了一种高效方法。欲知“八子作文法”，请看下面分解：1、定调子，目标导学定调子，就是确定本次作文的要求：一是确定本次作文的文体，二是确定所写的主题，三是确定所用的写法。一旦确定了目标，就能做到有的放矢，力求各个击破，从而达到高效练笔。当然，开始阶段目标（训练点）的设置应少一些，可以单点循序渐进，目标多了反而不易把握，这也就是贪多勿得的道理，等你有了一定的基础后，尝试多点齐头并进亦未尝不可。2、吹号子，燃情导学吹号子，就是以小故事或名言锦句或析字等方式点燃学生的写作激情，以便激活课堂，唤醒学生去“悦”读和“乐”写。因此，教师，不只是一桶水去浇灌桃李，更应是一把火去点燃学生激情，激发学生与知识、文化谈一场轰轰烈烈的恋爱。3、展例子，互动导学展例子，就是为教作文而展示的例子（范文）。改“读什么写什么”为“写什么读什么”。择读要求有三：一要符合本次作文训练点（定调子）的需要，使例子真正起到示范作用。二是尽量选阅读难度小的，让学生把精力集中到模仿写作上去。三要选文质兼美的“例子”，让学生在阅读中插上情智的翅膀，同时又掌握写作的路数。另外范文以硬笔书法展示出来，以便作为学生练字的字帖。4、觅金子，积累导学觅金子，就是从范文中找出好词、妙句、佳段、章法、技巧抄出来并加以批注，还要熟读成诵，烂熟于心。真正做到深阅读，以便在写作中灵活运用。摘录的基本形式：语录式摘录、提要式摘录、赏析式摘录、研究式摘录。这是读书储宝阶段。5、画圈子，思维导学画圈子，就是从范文中发现写作技法，再用思维导图画出范文的结构和写法，以便作文时借鉴与创新。在写作文时先以话题或题目为圆点向审题立意、谋篇布局、选材组材、写作技巧等等四处发散，既可以刺激联想，拓展学生的思维；又能帮助思考，提高学生的思考力；还能提高写作效率，点燃学生学习的激情。6、给点子，授渔导学给点子，就是给学生写此类作文的一些常见的规律和方法。也就是给学生打“鱼”的本领。学生掌握了一定的写作技巧，写作文就可以运斤成风，韬略在胸。韬略就是“激情作文”的“一教三激六会”的金点子，即“一教”：教写法；“三激”：激发兴趣、激活思维、激励个性；“六会”：会观察、会阅读、会思考、会积累、会表达、会评改。7、爬格子，练笔导学爬格子，就是遵照“例子”引出来的“路子”走一走。法国思想家伏尔泰说“所谓创造能力，就是经过深思的模仿。”由此可见，创新就是对所摘录的语言材料和章法技巧进行有创意的仿写或点化。模仿主要从这几个方面进行：仿用语言，使之文采斐然；仿用手法，使之异彩纷呈；仿用构思，使之构篇新奇……这样，在客观上能促使学生在不断地对比、借鉴中汲取写作养分，催生写作灵感，点燃写作激情。从而达到郭沫若先生所说的“有法之后求其化”的境界。最后能“以我手写我心”，写出我的个性，我的才情，我的体验，我的生命。可见，作文就是阅读生下的婴儿，从头到脚都是新的。8、照镜子，评改导学照镜子，就是对照此次练笔所定的“调子”（训练点）进行审视，找出优缺点，以便今后扬长避短。评改也应落实“三维目标”。如“一维”：知识与能力，可以引导学生从错别字、标点、病句入手；“二维”：过程与方法，可以从文章的思路与衔接过渡考虑；“三维”：情感态度价值观，可以从文章的立意与选材等角度斟酌。照镜子方式多样，既可以自照（自改），也可以他照（他改），还可以让同学先批，作者再改，然后师生讲评。我们在评改和评讲学生作文时应狠抓三点，即进步点、成功点、创新点。“进步点”针对全篇而言；“成功点”针对段落而言；“创新点”针对某处而言。这样学生不断地看到“希望”自然会由怕写作文到爱写作文了，乃至乐写不倦。“八子作文法”竟与德国的“范例教学”极为相似。德国“范例教学”就是通过范例，首先达到“个”的认识，进而达到“类”的认识，再进一步达到规律性的认识，最后达到通过自己的体验形成作文的自觉性，提高写作水平。“八子作文法”真正体现了以教师为主导，学生为主体，读写为主线的思想，更好地凸显了“情感、思维、语言”三位一体的“激情作文”的理念，从而达到读写双赢，高效教学。八子导学作文示例定调子：1. 学用“三元法”，解决思路凝滞与不会组材的问题。2. 学用古人起兴手法开篇。3. 学用优美的语言表情达意。吹号子：《陋室铭》中“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”是刘禹锡独创的吗？非也！此四句是刘禹锡偷来的。他偷自湖北省应山县中华山林场观音寺里的一块唐代石碑上流传下来的几句话：“盖闻山不在高，有僧则名；水不在深，有神则灵。”刘禹锡写出《陋室铭》之后，仿写众多。如《作文铭》：“写不在多，有字则灵；词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚，议论说明文，叙事抒情篇。学子云：好文妙文。展例子：

觅金子：温馨提示：请给你摘抄的好词、妙句、佳段做上批注，并在理解背诵的基础上灵活地运用到自己的作文中去！好词：德馨：比喻品德高尚。          鸿儒：博学的人。                白丁：没有取得功名的平民。素琴：不加装饰的琴。          金经：指泥金书写的佛经。        丝竹：1.弦乐器和管乐器。2.泛指音乐。案牍：指公事文书。妙句：1. 苔痕上阶绿，草色入帘青：写”吾”居住环境，充分反映室主人不逐世俗，宁静淡泊，卓然君子的高尚心态。2. 谈笑有鸿儒，往来无白丁：写“吾”往来人物，表现室主人结交雅士、学问渊博的人。3. 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：写“吾“室中生活，表现室主人的高雅情操。4. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？：这些历史典故赋予了文章以文化的厚重，炫示了文章底蕴之美。引用孔子的“君子居之，何陋之有”来点题。把个”陋“字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。佳段：5. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。此段先以前四句类比起兴，自然引起统领全篇的一句：”斯是陋室，惟吾德馨。“  ”山水“比兴，又增加了文章气势和感染力，使文章如滔滔江水，奔流不息。画圈子刘禹锡的《陋室铭》是一篇运用”三元法“创作的典范文章，我们可用思维导图形象地展示如下：给点子在日常生活中，发现生活中温情、动人的故事，领悟生活的真善美，对其发表自己独特的感悟；并把它用自由灵活的作文形式记录下来。这种长于描写见闻、善于表达感悟的文章，称之为散文。散文创作注重“真实”，不仅描写真人真事，更要抒发真情实感，表达真知灼见。散文在选材上宽泛自由，古今中外，人、事、景、物，都可以是散文的题材；形式自由，语言优美。散文表现方法灵活，选材自由，正好体现了散文“形散”的特点；但散文要求主题明确，线索分明，这就是其中“神聚”的要求。如《陋室铭》，行文虽灵活，但全文以“陋室”为线索，集中表现了“陋室不陋”的主题。这种表现形式和文章意境完美结合的美文，无处不给读者以美的熏陶，给读者以审美的愉悦。爬格子以“合作”为话题，仿用“三元法”写一篇散文。

照镜子：师评合作是一个很现实的话题。文章用了一系列“自然”材料；“风筝、火车、树”，并以此构成排比起兴，自然引出“我”的观点：“合作才能双赢。”接着以“名家”将相和、孙刘联合、苏洵的《六国论》、西楚霸王项羽等材料正反论述“分则失，合则赢”的道理。最后，作者以“我”学习中“互改作文”、“摘录”等例子进一步论证“合作才能双赢”，让人信服。文章论说有理有据，选材新颖而丰富。文章过渡自然，结构严谨。此文的确是一篇运用“三元法”写成的优美的说理散文 。作者：焦明，湖北省中语会会员，全国中语会课堂教学研究中心研究员，全国中小学文学社研究中心理事，中学高级教师，湖北省语文特级教师，激情作文的创立者、践行者、传播者。