《赋学指南》清.余丙照【张秀东注释07】
比例 双关 串合 映带 疑审O比例比与陪衬,有虚实之不同,陪衬者,借他件以陪出本题,多在虚步上着墨,此则题位已坐实了,直将他件与本题较其同异,度其短长,而本题之妙自见。用此法,大约抬高本题之意居多。李宗瀚《柿叶肄书赋》:恰听春蚕之食,笔下有声;便同秋蚓之工1,画来随意。注释:1、秋蚓:《晋书》卷八十〈王羲之列传〉:子云近出,擅名江表。然仅得成书,无丈夫之气。行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。卧王濛于纸中,坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋;穷万谷之皮,敛无半分之骨。以兹播美,非其滥名邪?此数子者,皆誉过其实。齐召南《壁中闻丝竹赋》:似闻虞帝之韵1,美矣善矣;似弹文王之操2,颀然黝然3。注释:1、虞帝之韵:《韶》,传为舜时的乐名,孔子推为尽善尽美。2《文王操》本是用来歌颂周文王的琴曲,后失传。据《史记》和《韩诗外传》记载,孔子曾向春秋时期著名乐师师襄学琴,所学之曲正是《文王操》。后人在试图恢复还原《文王操》时,便将琴曲所描绘的人物形象主体由周文王变成了孔子,故后来的《文王操》被认为是赞颂孔子德行的曲子。3、深黑色。 宋 无名氏 《朝野遗记?寿仁终于精室》:"则为日所暴,体色黝然矣。"幽静。明唐顺之《杭中丞双溪像赞》:黝然者其若愚之容也,而蔚然其为词人之宗也。清陈确《与刘伯绳书》:无论人生而静之时,黝然穆然,吾心之灵明毫末间发,未可言性。周召南《庚子拜经1赋》:较丁亥之用万2,倍觉尊严;比甲子之披图3,还求根柢。注释:1、庚子拜经:逢庚子日集会诵经,称庚子拜经;南宋臧荣绪、幼孤。灌园以供祭养。母殁。朔望辄拜。甘珍必荐。隐居京口。教授生徒。学者称为披褐先生。甄明至道。惇爱五经。以孔子庚子日生。其日、陈五经。衣冠拜之。又以饮酒乱德。言常为诫。其纯笃如此。 孔子删诗书。定礼乐。赞周易。修春秋。为万世礼教之师。是五经所在。即礼教所在。臧荣绪以尊敬孔子而笃爱五经。以孔子生于庚子日。乃于是日陈列五经。且具衣冠而拜之。而谓五经可废也否耶。2、丁亥用万:【夏小正正文】:丁亥,万用入学。 [夏小正傳疏]:丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,大學也。謂今時大舍采也。“丁亥用万入学。”《传》日“万,干戚之舞也。”《左传庄公二十八年》:“楚令尹子元欲盅文夫人为馆于其宫侧而振万焉。”同书隐公五年还有“九月考仲子之宫将万焉。3、甲子披图:披图指展阅图籍、图画等。《后汉书?卢植传》:今同宗相后,披图案牒,以次建之,何勋之有?北周庾信《三月三日华林园马射赋》序:舜以甲子之朝,披图而巡洛。沉宗畸《题高丽闵王妃遗像》诗:酾酒难招海国魂,披图喜识春风面。周召南《韩蕲王1骑驴图赋》:避祸宁迟,绎庄辛之顾犬2;见机独早,同张翰之思鲈3。注释:1、韩蕲王:宋名将韩世忠死后的封号。《宋史韩世忠传》:“孝宗朝,追封蘄王。”清孙枝蔚《润州新竹枝歌》:“抗贼至今称郭璞,用兵从古数蘄王。”清魏源《秦淮镫船引》:“莱国惟须纵博壶,蘄王那用提金鼓。”2、顾犬:西汉刘向《战国策?楚策》:见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。战国时楚襄王荒淫无度,执迷不悟,将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐,很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已,派人到赵国请回庄辛,庄辛说:"见兔而顾犬,未为晚也;亡羊则补牢,未为迟也。"鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。3、秋风鲈脍。吴宁《吐绶鸡1赋》:贮丝纶于蒲腹2,不是春蚕;附尺帛于修领3,岂同归雁。注释:1、鸟名。也叫吐锦鸡、真珠鸡、七面鸟,俗称火鸡。产于巴峡及闽广山中,今多饲作家禽。以喉下有肉垂,似绶,故称。明 李时珍 《本草纲目?禽二?附吐绶鸡》:“出 巴峡 及 闽 广 山中,人多畜玩。大者如家鸡,小者如鴝鵒。头颈似雉,羽色多黑,杂以黄白圆点,如真珠斑。项有嗉囊,内藏肉綬,常时不见,每春夏晴明,则向日摆之。顶上先出两翠角,二寸许,乃徐舒其頷下之綬,长阔近尺,红碧相间,采色焕烂……此鸟生亦反哺。行则避草木,故《禽经》谓之避株,《食物本草》谓之吐锦鸡,《古今注》谓之锦囊,《蔡氏诗话》谓之真珠鸡,《倦游録》谓之孝鸟,《诗经》谓之鷊。”清 赵翼 《题岭南物产图六二韵》:“带箭鸟拖尾,吐綬鸡赘肉。”2蒲腹:估计指鸡嗉囊也。3、脩領:猶言治理。《荀子?成相》:五聽脩領,莫不理續,主執持。」 楊倞注:「脩領,謂脩之使得綱領。王念孫《讀書雜志?荀子八》:領猶治也,理也,言五聽皆脩理也。我以为这里乃本义,指长脖子而已矣。叶绍楏《春山如笑赋》:遇神人于姑射1,曲拟形容;认面目于庐山2,顿淆真假。注释:1、《逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。2、宋?苏轼庐山《题西林壁》:不识庐山真面目。周召南《蛟毫褥1赋》:即教被织龙文,让兹润泽;纵使枕镌鹿角,逊此澄清。注释:1、传说中的一种极纤细的毛。以此毫为褥,柔软而凉爽。蛟,通“鮫”。余丙照《精卫填海1赋》:浑同齐女为蝉2,常含余怨;并异韩凭3作蝶,自栩芳姿。注释:1、《山海经》:精卫填海。2齐国王后忿恚而死,尸变为蝉,登庭树嚖唳而鸣,王悔恨,故世名蝉为齐女焉。O双关双关者,盖题系两截话头,如“秧针”、“柳线”等题,不得单做上一字,又不得呆做下一字,总要双关齐下,不沾不脱,似是而非。若系喻意题,全不露出正意字面者,亦须两面关通,方得诠题真谛,但此法总以浑融为主。曹仁虎《秋云似罗赋》:裁来一幅霓裳,几同擘絮1;排出数行雁字,浑讶书裙2。注释:1、擘絮:棉花,撕开的棉花。2书裙:《宋书羊欣传》:欣时年十二,时王献之为吴兴太守,甚知爱之。献之尝夏月入县,欣著新绢裙昼寝,献之书裙数幅而去。欣本工书,因此弥善。唐张怀瓘《书断王献之》:欣着白绢裙,昼眠,子敬(王献之)乃书其裙而及带,欣觉,欢乐,遂宝之。华湛恩《圣言如水火1赋》:性犹湍而可决,真觉如流2;气有焰而常腾,无妨向迩3。注释:1、水火:(1).水与火。《易?说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”《东观汉记?郑众传》:“单于大怒,围守闭之不与水火,欲胁服众。” 唐 薛用弱 《集异记?王积薪》:“寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑,止给水火。”(2).互不相容。喻势不两立。2、修真十书玉隆集卷之三十四:觉如流酥灌体,入骨清冻,遂揖而去。3、向迩:靠近;接近。《书?盘庚上》:“若火之燎于原,不可嚮邇。” 宋叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》:“吾方以先事造兵为发狂必死之药,敢嚮邇乎!”沈扬《蜃楼赋》:兴也勃焉1,岂必费百金之产;翩其逝矣2,何曾飞三月之灰3。注释:1、其兴也勃焉其亡也忽焉出自“禹、汤罪己,其兴也勃焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”,见于《左传。庄公十一年》,又见于《新唐书。卷一百一十五》:“禹、汤罪己,其兴也勃焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。”2、《诗?小雅?角弓》:“騂騂角弓,翩其反矣”。毛传:“不善绁檠巧用,则..清蒲松龄《聊斋志异?阿英》:“转眼化为鹦鹉,翩然逝矣。”先是子野自克死期,不过庚戌岁。是年自省移病,谓同官刘之亨曰:“吾其逝矣。”遗命俭约,务在节制。高祖悼惜,为之流涕,谥曰贞子。3、飞灰:是古人将芦苇茎中薄膜烧成灰,放在不同律管里,置案上,密封门户,到某一气节,相应律管里的灰即会自行飞出,以此预测气节。杜甫《小至》诗:"刺绣五文添弱线,吹葭(王官)六动飞灰。王元梅《雁字赋》:得钟繇之笔法,矫若游龙;会逸少之楷书,翩若舞鹤。汪学金《文阵赋》:倚马1才高,脑贮甲兵十万;雕龙2技擅,肠撑文字五千。注释:1、倚马:典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉。晋人袁虎曾任大司马桓温记室,一次奉命草拟布告,倚着战马立时写成。用以比喻文思敏捷,下笔成章。2、雕龙:比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记?孟子荀卿列传》:"驺衍之术迂大而闳辩,奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。何晋梓《笔阵赋》:扼片言以居要,单骑前行;快生面之独开1,偏师直捣。注释:1、别开生面:杜甫的《丹青引》:凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。原指画像经重新绘制,面目一新。褚式玉《白傅裳1赋》:针似神行,补就古今之缺;斗随胆运,熨乎恩怨之波。疑惑:白傅莫非指白香山乎?不知其所以然也。《晋书》卷八十〈王羲之列传〉:子云近出,擅名江表。然仅得成书,无丈夫之气。行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。卧王濛于纸中,坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋;穷万谷之皮,敛无半分之骨。以兹播美,非其滥名邪?此数子者,皆誉过其实。昨岁,有爱读赋书之阿弟,读书至此,尝语于我:兄长曾言“一般说来,魏晋六朝诸家之骈体,极少见隔句也。”今以“虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋;穷万谷之皮,敛无半分之骨。”观之,魏晋六朝已有隔句矣!吾当日笑曰:幸亏愚兄于学与问之事,吕端大事不糊涂,措辞尚算严谨,有“一般”、“极少”之字眼,不然今番臊了哥脸矣。
今日,吾复读书至此,思起昔日与阿弟之交流,哑然自笑矣!嘻嘻,《晋书》、《晋书》便是晋朝文人之文字乎?《晋书》者,乃唐朝房梁公为首廿一人所作也! 特记之,亦相托众家兄弟姐妹于六朝骈赋中,留意寻找隔句之意也!有寻得隔句者,送
百个!O串合串合与双关异也。双关则一语关合两面,如“聚米为山”题,则用饭颗1敖仓2典故,则“米”字“山”字俱关定矣。串合则语仍两截,如“聚米为山”题,或用米的典故,顺串合山;或用山的典故,逆串合米。总要组织精工,如天衣无缝则妙。注释:1、饭颗山:相传是唐代长安附近的一座山。唐孟棨《本事诗高逸》:白(李白)才逸气高,与拾遗齐名……尝言:兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调俳优哉!故戏杜曰:饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生,总为从前作诗苦。盖讥其拘束也。后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。2、古代重要粮仓。秦设置。在今河南荥阳东北敖山。地当黄河和济水分流处。中原漕粮由此输往关中和北部地区。汉魏仍在此设仓。后泛称粮仓为敖仓。《史记》:汉王军荥阳,取敖仓。《左传》宣十二年:晋师在敖、郜之间,秦立为敖仓。李钟潮《春山如笑赋》:如其顽石点头1,曾否拈花微笑2;倘使仙人抚掌3,定然着手成春4。注释:1、顽石点头:形容道理说得透彻,使人心服。《莲社高贤传》:“竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,群石皆点头。”2、拈花微笑:“拈花微笑”也作“拈花一笑”,佛教语,禅宗以心传心的第一宗公案(典故),包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。3、抚掌:拍手。多表示高兴、得意。《三国志魏志武帝纪》“公用荀攸计”。裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》:“公闻攸来,跣出迎之,抚掌笑曰:'子远,卿来,吾事济矣!’”4、着手成春:着手,动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明,刚一动手病情就好转了。唐司空图《诗品自然》:“俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。舅逢花开,如瞻岁新。”王宗诚《文昌气如珠赋》:纵遇扪参1之手,入掌何能;还看旋磨2之天,走盘乍似。注释:1、扪参:抚摸参宿。形容山势极高。宋覃怀高《水调歌头游武夷》词:“几欲挐舟九曲,便拟扪参绝顶,直下俯尘寰。2、汉扬雄《法言义疏》卷十三:“譬之于蚁行磨石之上,磨左旋而蚁右去,磨疾而蚁迟,故不得不随磨以左回焉。”吴省钦《二月春风似剪刀赋》:如其低趁横波,便作吴淞之幅1;若使斜径嫩叶,都成唐国之桐2。注释:1、宋宁宗《潇湘八景洞庭秋月》:白水连天远,吴淞一幅秋。橘洲冰魄满,竹阁佳华留。凫雁不饮啄,鱼龙与拍浮。垂虹寓今夕,清胜庾公楼。2、唐国桐:《史记》卷39《晋世家》1635页:“成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰:'以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰:'吾与之戏耳。’史佚曰:'天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”何晋梓《笔阵赋》:倘教背水1屯军,词源倒峡2;若使拔山3贾勇4,老气横秋5。解释:1、背水:水,指河流。背对着河摆开阵势,拼死战斗。比喻决一死战。出处:西汉司马迁《史记淮阴侯列传》:“信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。2、宋朝顾禧《寄怀阎安中》:金门射策尽名贤,谁似江南阎子然。白虎谈经知独步,苍松入梦已多年。凌云赋笔雄千古,倒峡词源倾百川。若忆古人愁绝处,西陵花柳日芊眠。3、拔山:于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。4、贾勇:鼓足勇气的意思。《春秋左传成公二年》“齐高固入晋师,桀石以投人,禽之,而乘其车,系桑本焉。以徇齐垒,曰:'欲勇者,贾余馀勇。’”杜预注:“贾,卖也。言己勇有馀,欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。5、老气横秋:老气,老年人的气派;横,充满。本义:老年志气横贯秋空,形容气概雄浑、豪迈。现形容自高自大,摆老资格,自以为了不起的样子。也形容年轻人缺乏朝气,暮气沉沉的样子。南朝齐孔稚珪《北山移文》:风情张日,霜气横秋。周召南《密雨如散丝赋》:鸟出山腰,定讶张罗1于绣笛;鱼游水面,亦疑把钓2于芳池。解释:1、张罗:张设罗网以捕鸟兽。《战国策东周策》:“譬之如张罗者,张於无鸟之所,则终日无所得矣。”明蒋一葵 《长安客话白云观》:“张罗释兔求雉,投博呼卢得梟。”2、把钓:垂钓。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗:“把钓看棋高兴尽,焚香起草宦情疎。”唐吴融《自讽》诗:“本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。”指垂钓的人。唐翁洮《渔者》诗:“只贪浊水张罗众,却笑清流把钓稀。”余丙照《米囊花1赋》:蜂筒午闹,依稀官吏之催租;蝶板晨敲,仿佛山僧之募化。注释:1、米囊花:罂粟花之别名。与"米囊"不同。罂粟一名米囊子,故名其花为米囊花。注者疑惑此处为爆米花。O映带映者,照映题面生姿,取与题相近之事映合之。有旁映,正映,反映诸法。带者,带定题位不舍,在于题稍离时用之,有顺带,逆带诸法。与双关、陪衬相似而不同也。吴省兰《误笔为乌驳牸牛1赋》:当兔颖2初拈,具有食牛3之气;乃麝煤4忽染,几成类狗5之为。(题前映)注释:1、鸟驳牸牛:即“笔误作牛”。成语出自《晋书王献之传》:“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过。牸牛,母牛。汉刘向《说苑政理》:“臣故畜牸牛,生子而大,卖之而买驹。”《百喻经愚人集牛乳喻》:“作是念已,便捉牸牛母子,各繫异处。”乌驳,毛色青白相杂。宋陆游《初夏出游》诗:“牸牛将犊过,雄雉挟雌飞。”2、兔颖:兔毛制的笔。亦泛指毛笔。《警世通言李谪仙醉草吓蛮书》:“李白左手将鬚一拂,右手举起中山兔颖,向五花牋上,手不停挥,须臾,草就吓蛮书。”清蒋士铨《桂林霜移帐》:“蝇头细细释文,兔颖轻轻点黛。”3、食牛:《尸子》卷下:“虎豹之驹,未成文而有食牛之气;鸿鵠之鷇,羽翼未全而有四海之心。贤者之生亦然。”后以“食牛”赞美青少年志壮心雄,气概豪迈。唐杜甫《徐卿二子歌》:“小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。”明李东阳《题杜日川修撰日会中书兄弟趋朝图》诗:“食牛惊坐客,渡蚁识胡僧。”清黄遵宪《和周朗山琨见赠之作》:“当时乳虎气食牛,众作蝉噪嗤噍啁。”参见“吞牛”。4、麝煤:制墨的原料。亦用以代指墨。唐韩偓《横塘诗》:蜀纸麝煤沾笔兴,越瓯犀液发茶香。5、《后汉书马援传》:“效季良,不得,陷为天下轻薄子,所谓,画虎不成,反类狗也。”唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“图形翻类狗,入梦肯非熊。”吴省钦《春风似剪刀赋》:真花片片,转头而便觉春回;碎锦1重重,运腕而旋疑风发2。(题后带)注释:1、碎锦:细碎的锦缎;小花纹的锦缎。晋潘岳《射雉赋》:“毛体摧落,霍若碎锦。”北周庾信《奉和赵王游仙》:“石纹如碎锦,藤苗似乱丝。”比喻细碎的花朵或波光。唐李德裕《山桂》诗:“临风飘碎锦,映日乱非烟。”太平天囯洪仁玕《颁新政宣谕》:“百鸟来王於幼主,室闪红光;和风献瑞於洞庭,浪铺碎锦。”2、风发:风起。《诗·桧风·匪风》:“匪风发兮,匪车揭兮。”《魏书·中山王英传》:“即如黄石公所谓战如风发,攻如河决。”吴稷堂《误笔为乌驳牸牛赋》:主人情重,原逞鸿飞鹤舞1之奇;书圣才多,待呈凤起蛟腾2之术。他时置向箧中,无虑角伤鼷鼠3;此际成诸笔底,应知目少全牛4。(前一联题前映,后一联题后带)注释:1、鸿雁飞翔。《诗豳风九罭》:“鸿飞遵渚。”唐苗神客《乙速孤府君碑铭》:“鸿飞渐陆,振玉羽於元霄。”“鹤儛”:(《韩非子十过》:“平公曰:寡人之所好者,音也,愿试听之。师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集於郎门之垝;再奏之而列;三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。”后即以“鹤舞”形容优美的舞姿。唐郑愔《奉和幸上官昭容院献诗》之二:“鸞歌随风吹,鹤舞向鵾弦。”唐武三思《大周无上孝明高皇后碑铭》:“笔动鸞迴,絃调鹤儛。”这里当指字形飘逸。2、凤起蛟腾:蛟,蛟龙;凤,凤凰。宛如蛟龙腾跃凤凰起舞。形容人才众多各显其能。出于王勃《滕王阁序》:“腾蛟起凤,孟学士之词宗。”3、鼷鼠:鼠类最小的一种。古人以为有毒,啮人畜至死不觉痛,故又称甘口鼠。《春秋成公七年》:“七年春,王正月,鼷鼠食郊牛角,改卜牛。鼷鼠又食其角,乃免牛。”4、《庄子养生说》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”宋言《渔父辞剑1赋》:整棹西归,自受执圭之赏2;论功北面,那无切玉之珍3。(中间带)连环吐月,空临玉匣4之间;一叶乘风,渐入寒烟之际。(题后带)(映多用在题前,有水月镜花之妙;带则题之中后皆用之,在蛛丝马迹之间,二法正宜分清)注释:1、 渔父辞剑:伍子胥的故事。2、持圭:以手持圭。《论语乡党》:“执圭,鞠躬如也,如不胜。”《战国策韩策三》:“申不害与昭釐侯执珪而见梁君。”古代大夫始得执圭,因以指称仕宦。先秦楚国爵位名。圭以区分爵位等级,使执圭而朝,故名。泛指封爵。3、切玉:割玉,形容刀剑锋利。 切开的玉,形容洁白。此处切玉之珍,指宝剑。4、玉匣:玉饰的匣子。亦指精美的匣子。注者以为此处指剑鞘。O疑审疑审者,故作猜疑,设为审问也。盖平铺直叙,有何佳趣。惟于纵笔中途,忽生疑阵,审问低個,便觉丰姿动宕,机趣横生矣。齐彦槐《老少年赋》:似学士之文章,老弥绚烂1;岂徐娘2之颜色,晚更鲜妍。注释:1、绚烂:光彩炫目。谓文辞华丽富赡。宋周紫芝《竹坡诗话》:“东坡尝有书与其姪云:'大凡为文,当使气象峥嶸,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。’”2、徐娘:指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中老年妇女。叶绍楏《春山如笑赋》:岂其抚仙人之掌,乍惊照水芙蓉1;将毋拈天女之花,忽现浮空菡萏2。注释:1、照水芙蓉,即出水芙蓉:水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。宋洪咨夔《沁园春用周潜夫韵》:“濂溪家住江湄,爱出水芙蓉清絶姿。”2、汉辞典《尔雅》解释道:“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云:“未发为菡萏,已发为芙蓉。”李时珍也说,芙蓉就是“敷布容艳之意”。吴锡麒《昆明池1织女石赋》:岂其炉炼娲皇,青天补后2;莫是衣披玉女,神雨来时3。注释:1、湖沼名。汉武帝元狩三年于长安西南郊所凿,以习水战。池周围四十里,广三百三十二顷。宋以后湮没。《汉书武帝纪》:“发謫吏穿昆明池。”颜师古注引臣瓒曰:《西南夷传》有越嶲、昆明国,有滇池,方三百里。汉使求身毒国,而为昆明所闭。今欲伐之,故作昆明池象之,以习水战,在长安西南,周回四十里。后亦以泛指帝京附近的湖沼。2、女蜗补天。3、巫山神女。周召南《蛟毫褥赋》:莫是潜形1水底,本含破雾之功;盖由炼质2波中,原其招凉之义。(上半疑审,下半推原)注释:1、潜形:隐藏形迹。唐吕岩《酹江月》词:“水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。”明郎瑛《七修续稿事物戴进传》:“戴尝奔走南北,动由万里,潜形捉笔,经几春秋,无利禄以繫之也。”明张四维《双烈记灭丑》:“天兵到此,鬼魅即潜形。”2、炼质:提炼质素;冶炼。晋潘尼《武库赋》:“大刀寳剑,旷世绝殊。炼质于昆吾之灶,定形于薛炪之炉。”周召南《密雨如散丝赋》:想是天孙1织罢,散得千条;翻疑仙女缫余,遗来万缕。注释:1、天孙:织女。《史记》卷二十七〈天官书〉:南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓...婺女,其北织女。织女,天女孙也。唐司马贞《史记索隐》:织女,天孙也。案:荆州占云:织女,一名天女,天子女也。张长庚《天光云影1赋》:岂此中别有一天2,去随流水;或是处不分两境,坐看行云。注释:1、天光:自然的智慧之光。《庄子庚桑楚》:“宇泰定者,发乎天光。”成玄英疏:“其发心照物,由乎自然之智光。”汉董仲舒《春秋繁露三代改制质文》:“至汤,体长专小……性长于天光,质易纯仁。”宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》:“身闲阅世故,宇静发天光。”云影:云的影像。南朝梁元帝《夜宿柏斋》诗:“烛暗行人静,帘开云影入。”宋叶梦得《满江红》词:“云影淡,天容窄。晓风漪十顷,暖浮晴色。”宋朱熹《观书有感》:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。2、清王韬《六合将混为一》:不审倚伏之机,不明顺逆之故。是犹酼鸡处瓮,别有一天,夏虫语冰,莫知其候也。