《中国医学源流论》谢利恒先生传
（前排右一）
君武进谢氏，名观，字利恒，世居县西北之罗墅湾。罗墅湾滨孟河，孟河号多名医，君祖葆初先生其一也。父钟英先生，精舆地之学，工古文辞，为世名儒。君少承家学，性又颖悟，年十二，毕五经四子书。于古今山川形 势、郡邑沿革，已了如指掌。又熟诵《内》《难》经、《伤寒杂病论》集、本草、经方。年十五，出就外傅，益肆力于史学舆地，精研史汉诸子，为文章，不懈而及于古。时直甲午战后，海内争言维新。邑故有龙城书院，课应举之文，及是改为致用精舍，肄经史舆地之学。君与焉，试辄冠其曹。年二十一，肄业于苏州东吴大学，以丁外艰废。光绪乙已，始以地理之学教授于广州中学，已而两广优级师范。游学豫备科、陆军中学、广东法政、初级师范、陆军小学、随宦学堂闻君名，争相延致。君口讲指画，学生咸欣然，自以为有所得，一时广州地理教席，非君无以压众望。君以任课太繁，又母夫人不服岭南水土，居三年，辞归，为上海商务印书馆编纂地理书籍。时澄衷学堂经费充裕，为海上私校冠，而办理未善，风潮时起。岁戊申，董校事者延君主焉。君至则严管理，勤教课，澄衷学则遂为诸校首屈。国体既革，武进人推屠君寄主县政，以君乡里硕望，延掌本县教育事。君悉心擘画，严考绩，图扩充，居二年而去。其始至也，学校三十，学生四千；其去也，学校百五十有八，学生六万数千人。教育部第全国二千县成绩，武进次二。袁总统召君入都，欲使长省教育厅，君豫烛洪宪之变，不欲仕，辞焉。民国三 年，仍入商务印书馆，主纂地理书籍，先后成图书三十余种。君以为一统志暨各省郡县图经，多详于古迹风景若行事，而于地形、地质、气候、风俗、物产，罕能道其详，失地学真意，阙经世之用，锐意欲纂各省新志，未果。而治中国医学者，谋编辞典，以谂商务印书馆，商务印书馆以属君。君于医，虽不以是为业，顾自幼熟诵医经、经方，长而浏览弗辍，亲故有疾，或为治疗，遇儒医、世医、若草泽铃医，有一技之长者，必殷勤询访讨论，未尝一日废也。及受委托，即欣然自任，纵览古今医籍，旁及朝鲜、日本之书，汰其芜，去其复，存其精英，历时八年，成书三百五十万言。而君须发白矣，乃谢商务印书馆，寓上海，名其室曰澄斋。以其技救人疾苦，又出其所心得，以诏后生，有志医学者踵至。初，上海医家设中医专门学校于城中，延君长其校。君为定课程，编讲义，时在民国六年，实为我国中医学校之首创，海内继起者，咸取则焉。十四年，神州医学总会设中医大学于闸北，又延君长其校，将以研究高深学理，为全国医学升阶，凡数 年，以时局不靖中辍。海上医学团体多，而意见不一，君谋所以和会之，十八年，乃发起中医协会。适中央卫生委员会通过“废止中医案”，中医协会宣言否认，而召集全国医药团体代表大会。三月十七日开会，至者十有五省，医药团体百三十有二，出席代表二百六十有二人，提案百余，成立全国医药团体联合会，其后遂以三月十七为国医节焉。会既终，推君为代表，入都请愿，废止中医之案由是得免施行。其秋，卫生署及教育部又颁中医学校名称及管理药商规则，于本国医药业大为不便。十二月，又召集第二次全国医药代表大会，至者十有七省，团体二百二十有三，出席代表四百五十有七人。君见推为主席暨常务委员，始正中医、中药之名曰国医、国药。会既终，再推代表入都。蒋主席善之，命撤消所布规则，中国医药始得无所束缚。二十年，中医协会改组为上海市国医公会，历次大会，君仍见推为主席暨监察主席。是岁，中央国医馆成立，又见推为常务理事。二十二年，上海市国医分馆成立，君见推为常务董事。二十四年，中央国医馆改选，君仍任理事。上海市卫生局试验登记中医者七，君五为试验委员。盖自民国六年以来，君于国医公务，靡役不从，亦云瘁矣。是岁，君年五十有六，国医节后，乃谢世务，居澄斋不复出，但日为弟子讨论学术，而君弟子群谋辑君言论行事，以告当世。曰《中国医学源流论》、曰《中国医 话》、曰《中国药话》、曰《澄斋医案》、曰《澄斋验方》、曰《澄斋杂著》、曰《澄斋年谱》，附以《葆初先生医集》、《钟英先生文集》，凡如千卷，将次第刊行。而讼言曰：君潜心医学四十年，尽力医事，余二十年，问学弟子，无虑 数千人。朝鲜、日本、台湾、暹罗、南洋群岛、加拿大凡华人足迹所至，无不耳君说，诒书与君相讨论者，学说传布之广，近古以来，未之有也。其尝问业于君 者，学辄有心得，取君说以治病者，辄有验。盖君于医学理法，研之至精，而于新知，融会贯通，无所隔阂。故能深探疾病之原，而参酌乎风土人情以为变化，是以放之寒温热三带而皆准也，闻者以为信。
吕思勉曰，君真振奇人哉。予识君时，年未弱冠，今逾三十年矣。予颇读古书，喜事考证，自度无以逾于君。于医学则一无所知，顾君不以为无所知，读古医书，或时下问，相与赏奇析疑，其以能问于不能，以多问于寡。如此，泰山不让土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大。君所就之远，固有由矣。世之知君者，以舆地、医药之学及古文辞。顾君之所长，初不止此。予尝与君上下 其论议，君于千载以前，湮沈晦塞之事，洞见其所由， 若烛照而数计，其于当世之事，剖析其得失，而逆测其迁流之所届，著蔡弗能违也。君真振奇人哉，而仅以舆地、医药、古文辞鸣，时为之乎，而岂君之志哉。
中华民国二十四年四月一日
同邑吕思勉撰