全景VR|足不出户带你细品应县木塔，对比千古奇塔的六十年变迁
释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。应县木塔是世界上现存最古、最高的一座木构楼阁式建筑，也是现存唯一的一座真正具有多层使用空间的古代木构佛塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。
与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
本期推出内容分两部分：
第一部分：应县佛宫寺院区六十年之变迁，为原应县佛宫寺文物保管所所长杜福撰写。
第二部分：应县木塔全景VR
应县佛宫寺院区六十年之变迁
▲应县木塔南立面近景（2020年）
应县木塔天下闻名，
但它所在的佛宫寺却很少有人提及，
应县木塔自建成之日起，
就坐落于佛宫寺的院内，
是佛宫寺的主体建筑。
新中国成立以来，
除了对木塔进行加固维修以外，
政府也对寺院区进行了整治，
数十年来，
佛宫寺经历了一个由小变大，
由散变整，
由萧条变靓美的演变过程。
▲佛宫寺前的木牌坊古今对比
应县木塔驰名中外，而佛宫寺却不为世人共知，也许是多少年来一直称塔俗名的缘故。其实，木塔从建成之日始就有御赐大名——释迦塔，它就坐落于佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。翻开古建专家陈明达之巨著《应县木塔》，第一段文字仅此一句：“佛宫寺在山西省雁北专区应县城内”。可是，多少年来就连当地人也很少提及佛宫寺，只称大寺，牌坊以里叫大寺门，山门往里叫大寺院，然寺不像寺，院不成院。
▲佛宫寺山门遗址
佛宫寺山门（天王殿）毁于建国之初，至今已有60多年了，寺名标志的唯一遗存解放以后只能在木牌坊上所见。位于县城西街佛宫寺入口处的木牌坊是一座清代建筑，三楼四柱悬山顶，在明间楼额上，顺斗栱走向，俯立着一块大匾，形似塔上三层的“释迦塔”匾，上有匾首，下有匾舌，两边有匾带，匾面上刻着“佛宫寺”三个楷书大字。上世纪六十年代初，这块匾损毁，换之而来的是一个长方形小木牌子，上写“佛宫寺”三字，没几年也不知去向。
新中国成立以来，政府多次对木塔进行加固维修，随之对寺院区也不断地加以整治，六十多年来，佛宫寺经历了一个由小变大，由散变整，由萧条变靓美的演变过程。
为了让读者对佛宫寺有一个明确的概念，形成一个全面完整的佛寺印象，咱先对建成之初的佛宫寺做一个简单的描述。佛宫寺原名宝宫寺，元代中期改名为佛宫寺。辽代的佛寺建筑平面有一个显著特征，都是山门内前有塔后有殿，呈纵长方形，而且只在前面开一门。这种建筑格局此前少有，最早可推至北魏，但不同之处是近乎正方形，四面各开一门。据古建专家陈明达考证，当时佛宫寺院自山门内，中线上是塔、大雄宝殿及左右方丈，山门内左右是钟鼓楼，周以垣墙围之，是一个极为简单的平面布局。
▲佛宫寺院复原想象图
上世纪五十年代至六十年代中期，佛宫寺院区的状况一直是这样的：前面山门只存基址和四大天王塑像泥胎。从础石尺度测知，原山门面阔五间，进深两间。山门左右各砌小门楼一座，这是寺院原来出入的便门。山门内东西钟鼓楼对峙，相距29米，形式完全一致，钟鼓楼北面10余米东西相对各有配殿三间，西配殿北面有五间平顶房。守塔半个世纪的住持和尚大行师就住在这里。东配殿南面有一块面阔三间的废屋址，北面有文保所成立后建起的瓦房，做办公室和库房用。塔前的建筑就是这些，大体看还像个寺院。东西宽45米，南北长55米。院中间有花坛、草坪、水池、小桥。从山门两侧转北与钟鼓楼、配殿相接，筑有垣墙，当时已是残墙断壁，没有实际作用。
▲释迦塔南院全景
寺中部便是释迦塔，建立在一个分为上下两层的石砌阶基上，下层阶基是不规则的方形，各面宽度均40米，四面各出月台。
▲两层阶基及南月台
塔后是大雄宝殿，建在一个宽60米，深41米，高3.3米的大砖台上。塔北面下层阶基月台上有一道高高的甬道与砖台相接。大雄宝殿坐北朝南，面阔七间，东西靠里有朶殿三间。大殿前东西配殿各三间，配殿之南各有小方亭一座，都是清代末期的建筑。一进砖门楼往东还有四间新建的仓房。当时这里的建筑，几乎全是砖台后广盈粮仓也叫老仓的附属库。砖台北面往西有一个小门，门外有一座斜坡慢道通至大仓巷街心。
▲大雄宝殿砖门楼及甬道
▲大雄宝殿院全景
▲大雄宝殿后门及慢道
整个佛宫寺院区，从塔前东西配殿往北均无垣墙，释迦塔的正东及东北、西北面都是很大的空场。先说东面，只在钟楼正东方向，霍家巷路西曾有一座建筑，叫洗心社。室内空旷，东西长，南北窄，拆下山门后的木料一根一根排放在地上，作为人们的“座椅”。记得童年时期看电影就在这个地方。洗心社北便是塔东广场了，看来由来已久，有一张民国军阀混战时期的老照片便可证明。
▲抗战前的释迦塔
塔东南下层阶基与月台连接的地方，筑起三堵墙，是一个“U”形露天会场主席台，平时县城举行群众大会，印象最深的是镇压反革命、肃毒期间的宣判会，还有每年物资交流大会及唱大戏就在这个地方。释迦塔与大雄宝殿砖台全无垣墙遮拦，连接二者的甬道中间有一个门洞，街上过往行人和小车辆可以通行。再说塔西面，沿大仓巷路东靠南有一座小学校，原来叫大寺完小，后改名为城关第二小学校。学校后边早先是破烂不堪的三关庙，后来拆除供二小做操场用。再往后便是一片空地，上世纪六十年代末，西北角社员在此处建起四排民居，有七个院落。
▲右下角为戏台后台
▲大雄宝殿砖台西南
“文革”前的1965年，上级文物部门拨款，专门对寺院开始进行了一次整修，在重点修葺钟鼓楼的同时，还为寺院砌筑了拱形墙基，高2.5米的青砖围墙。当时洗心社已于50年代末拆除，所以围墙是这样的：南面西起原来山门东面的小砖门楼，至霍家巷路西顺巷北下，与大雄宝殿砖台后的延长线相交，再左拐连接砖台，形成一个“U”型半包围。大雄宝殿砖台西很近的地方，也砌了这样一小段围墙。这次工程的后期，“文化大革命”已经开始了，拆掉了山门基址上破损不堪的四座天王泥塑和两边的小砖门楼，在前面筑起了四个砖门墩，安装了一大两小的简易铁栅门。
▲砖墩铁栅门
1974年，国家立项的木塔抢险加固工程开始后，佛宫寺院区建设也随之加快了步伐，而且一干就是十几年。首先解决了西院墙的完善。塔西的城关二小，原有的坯墙颓倾残破，学校的伙房靠近木塔，另有部分建筑凸进塔院，既不安全又不整齐。这次将伙房和凸进来的建筑全部移迁，将西墙取直，新建了高2.5米，长120米片石基础的清水砖墙。
▲修缮后的西、北墙
1975年拆除了寺院分散的12间旧房，开始新建了九间办公房屋，卷棚瓦顶，中间部分做接待室。接着还在其东面建了厨房餐厅七间东下房，卷棚瓦顶。
▲接待室和餐厅
1976年拆除了塔前所有的东西下房及院中的水池、小桥等建筑物，平整场地，完成了新建办公室的内外工程。另外，还利用剩余旧料，在院东兴建了半露天的公共厕所三间。1981年开始又将1965年砌的寺院东区围墙全部推倒，改砌成下半截石头上半截青砖的高墙，和以前的拱形空洞、半封闭式的围墙相比，显得敦实厚重，牢固安全。1982年还把山门前的简易门拆掉，在原基址上建了一个0.7米高的砖台，上面整整齐齐安装了一排铁栅栏，高2.4米，共八组，其中两组为两扇的活动门。在距铁栅栏不足20米处开一便门，可供人员和小轿车出入。这时候的佛宫寺院区呈长方形。
▲1982年修建的砖台铁栅栏
▲佛宫寺示意图
1984年，国家拨款迁建城关二小，顺便征收学校后面的四排民居。从此，佛宫寺院区形成了一个近乎完整的正方形，边长平均150米。在拆除二小校舍时，专门保留了一排两个教室，做文保所库房用，在寺院中显得很不得体，直到1999年才拆除。在圈砌西围墙时，推倒了1974年砌的清水砖墙，向西扩展到大仓巷，墙体如东墙。后来又参照北京故宫围墙的模式，统一在寺院围墙上增加了瓦帽，更具有民族特色和传统风格。西院区拓展后，紧接着于1986年底在西南侧建起了两排办公用房，共14间，正房硬山瓦顶。还在两排办公用房中间西侧建起文物库房五间，为卷棚瓦顶。
▲1986年建起的办公区及文物库
从1995年开始，来应县参观木塔的外地游客逐年增多，但有不少游客只在门外铁栅栏前留个影就匆匆离开。为了吸引他们购票入寺参观，遵照县政府指示，1996年9月我们在山门基址上拆栅砌墙，仿古形制，墙顶部为青砖斗栱，琉璃瓦帽。形成长20米，高3米的一面照壁，壁正面凹处满嵌铁皮，上面作一幅应县八景图。
▲塔前照壁
时过两年，1998年县文物旅游局利用省局投资，拆除寺院东侧的厕所，兴建了一座设备齐全的卫生间。到了8月县政府又作出了拆墙复建山门的决定，由太原市晋阳古建公司承建。9月3日破土动工，山门规模以原址面阔五间，进深两间之础石为据，高度定为9.9米。因过去山门遗址两旁有小砖门楼，供人出入，所以开工后不久又在原工程量中增建两座垂花门楼的项目，同时决定殿内塑像工程也由晋阳古建公司一并进行。复建山门深得民心，大同市应县同乡会率先组织捐款，推动应县各界人士踊跃募捐，现有功德碑为证。经过九个多月的奋战，这几项工程相继完成。山门（天王殿）拔地而起，气势恢宏。原全国政协副主席、中国佛教协会会长、著名书法大师赵朴初亲笔题写“佛宫寺”的寺名大匾，悬于山门正门门额之上，三个金光闪闪、潇洒韵致的大字给佛宫寺增色，为释迦塔添彩。
▲复建的佛宫寺山门
▲“佛宫寺”匾
在寺院内变化最大的要数塔后的大砖台——大雄宝殿院了。近一个世纪前，大砖台与孤塔被街道隔裂，大雄宝殿倍受冷落。解放以后，三座殿堂先是作为县粮库的附属库，“文革”开始后，大雄宝殿一直是县里的大型展览室。东西配殿堆放杂物用，1994年经过清理和简单的装饰，成为两个小展厅，东为“文博轩”，西为“墨宝斋”，为游人展出应县文物图片和各界人士赞誉木塔的墨宝。从1996年开始，历经三年半的时间，从里到外妆修了三座殿堂，即大雄宝殿和观音殿、地藏殿，重塑佛像共47尊，像姿如法，庄严肃穆。
前文提到，佛宫寺的木牌坊位于寺南面的西街口，牌坊里是大寺门街，两边东至霍家巷，西至小仓巷，全是民居。1997年11月县政府开始进行塔前街改造，用了一年多的时间，拆除了大寺门街两旁的所有民房，周围建成传统的仿古式商铺房，其中邻西街的街面商铺为二层，东西角楼为三层。里面形成一个宽阔的广场，与整个佛宫寺显得特别协调。
▲大寺门街及民居
而这时的木牌坊显得低矮不说，且紧靠着东侧的建筑，西面却留着一个大口子。另外，当时为加宽街面，新建筑比原来都往北缩了5米多，所以牌坊还显得向南特别突出。后来我们请示政府后决定对木牌坊实施不落架移动，并且适当加高。事后测得这次升移向西4.7米，靠北5.2米，升高0.76米。
▲移动前的木牌坊
▲如今的木牌坊
这就是我们现在所看到的佛宫寺，当人们从木牌坊下走进，直到踏入山门，面前的一切，除傲然屹立的千年古塔外，其它附属建筑，随着新中国的日益强盛，经历了一个曲折、漫长的演变过程。如今，六十花甲焕新颜，古寺名塔盛无前。
▲应县木塔古今对比
应县木塔全景导航
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应县木塔雄伟的外观形象、合理的内部结构、多样的斗栱设计、独特的牌匾楹联、精美的佛像雕塑、多彩的壁画艺术等等，集应县木塔于一身。不仅是我国古建筑中的瑰宝，还是世界木结构建筑的典范。
来源｜朔州新闻网
文｜杜福
佛宫寺老照片｜朔州新闻网
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