第十九夜 | 夏目漱石《我是猫》

不吸猫这可还行

文｜宇帆

不知道大家有没有跟我相似的感受，前段时间，我一打开微博、朋友圈总感觉自己与时代脱轨了。朋友说：“你不看‘世界杯’，也不看‘创造101’，连猫也不吸，当然什么都不知道了。”

对，就是“吸猫”，这个频繁在网络上出现的词，一下子听见总让我想起电视里那些瘾君子如痴如醉的表情。

据百度百科记载，“吸猫”本义是指对猫很有吸引力，又称吸猫体质，后演变为一种对猫极度的喜爱之情，会忍不住做出一些亲亲抱抱的亲昵举动，和猫咪相处会有极大满足感。

它最早出现在网络上是源自一篇关于总结各种“铲屎官”晒自己爱猫的帖子，名为《妖妖零吗？这里有一群不法猫奴聚众吸猫！》，引发了大量猫奴纷纷跟评自己被猫“毒害”的生活。

当然，也不是每个喜欢猫的人都能够养猫。所以，大量的猫奴吸猫的方法就是每日上网观看猫咪的照片、视频，关注各种与猫相关的微博、公众号等等。

这让我想起上次咱们聊到的“小确幸”、“小确伤”。在大问题感消解，个体经验替代了公共问题的当下，我想，年轻人对猫的这种喜爱或许是因为能从猫的身上获得满足感。在高速运转的社会中，看到这种柔软可爱的生物总会让人卸下压力，时不时被猫咪的一些小举动所治愈，也就是我们所说的“小确幸”，生活中那些微小但确切的幸福与满足。而这种情感就像一根看不见的线，将人和猫联系在一起，甚至愈演愈烈，形成今天网络上的“吸猫文化”。

不过，吸猫绝不仅仅是某一个时代的事。就近了说，老舍、季羡林、丰子恺、冰心、钱钟书等20世纪的文学大家们也都是名副其实的“爱猫党”。

老舍在散文《猫》里写道：“它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或是在你写稿子的时候，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端，力避单调。在不叫的时候，它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出，连半个小梅花也不肯印在稿纸上！它倔强得很！”

在丰子恺的作品里也常看见猫，他给自己最喜欢的猫取名“白象”，据说是因为这只猫咪浑身雪白，看起来“伟大如象”。

白象和丰子恺生活了两年，后来失踪了再也没找着，听人说白象死在一棵大柳树旁。丰子恺在悼白象的文章上写道：“我觉得这点猫性颇可赞美，这有壮士之风，不愿死在户牖下儿女之手中，而情愿战死沙场，马革裹尸。这又有高士风，不愿病死在床上，而情愿遁迹深山，不知所终。”

除了上边提到的文人眼中的猫，还有一部大家都很熟悉的以猫的视角所写的书，日本作家夏目漱石的《我是猫》。今天最后就跟大家分享一段书中我很喜欢的文字。

很多人都好奇我们会做什么样的运动。如人类所知，很不幸，猫不能握住东西，所以球、球拍相关的运动肯定不行。然后就是我们猫没钱，所以不能做花钱的运动。这么一来，猫的运动必须满足不用钱、不用器械两个条件。你肯定会想，那就是散步或者叼起金枪鱼就逃跑了吧。这种只让四肢做力学运动，随着地球引力顺势而为的事情，既简单又无趣。这种活动冠以“运动”之名，简直是对这个名字的侮辱。当然也不是所有的运动都需要物质刺激。像“鲣鱼赛跑”、“寻找大马哈鱼”这样的运动我还是很喜欢的，只不过这样的运动都是为了奖品，假如没有奖品，立刻就没有兴趣了。

我想了很久，想做点没有奖品也很有意思的运动。

比如从厨房隔雨窗上跳到屋顶。

比如用四只脚站在屋檐的梅花形瓦片上。

比如走过晾衣竿——可惜竹子太滑了站不住，一次都没成功过。

比如从后面偷袭小孩——这是我最喜欢的运动之一，只不过事后经常挨揍，现在也尽量减少到一个月做三次。

比如用纸袋蒙住头——太痛苦了，简直毫无趣味可言。而且没有人类帮忙根本不能成功取下来。

还有就是在书皮上磨爪子——被主人发现我就惨了，与其说这项运动是锻炼全身肌肉，不如说是脑力运动。

这就是我所说的旧式运动。

本期编辑：白水

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