#每日学论语#18.1【2017-10-18】

#每日学论语#18.1

【原文】

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

【译文】

纣王无道，微子离开了纣王，箕子被纣王拘囚降为奴隶，比干屡次劝谏被纣王杀死。孔子说：“殷朝有这三位仁人啊！”

【微言微感】

面对无道昏君，一意孤行，臣下无力回天，该选择怎么办？

小人无是非，有奶便是娘。申公豹助纣为虐，赵高指鹿为马，秦桧构陷忠良，汪精卫做了汉奸……

仁者有是非，对就是对，错就是错，我杀身成仁，也可以保持闭嘴，但是不能放弃我的观点。

纣王无道，民不聊生，作为纣王哥哥的微子，看到局面不可扭转，就放弃功名利禄，不做帮凶，远遁离开。作为叔叔的箕子和比干，一个劝阻不成，就装疯卖傻；一个强劝无效，被纣王剖腹看心。

微子能够称仁，似乎不大应该。国家有难，作为皇亲贵族，不思挺身而出，匡扶正义，担当责任，保家卫国，而是选择了逃跑，这怎么可以称仁呢？和比干的杀身成仁比，他实在算不得什么。

其实不然。

孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”国家政治清明，风清气正，说话要正直，做事要正派；国家无道，奸臣横行，危机四伏，还要正派，但是说话要谨慎，不要无端惹祸上身。

微子是努力过的，他自己劝过纣王，还联合德高望重的叔叔箕子、比干一起劝谏。但是没有用，而且纣王已经瞄上了他这个同父异母的哥哥。如果不屈从纣王淫威，只有死路一条，不走就是死。所以，他选择了保留火种，不硬碰硬，等待时机，以待东山再起。

江山社稷让好人来经营，比交给坏人要好。所以，善待自己，好好活着，这也是一种使命。

后来，武王替天行道，有道伐无道，商纣王朝歌自焚，以死谢罪天下。微子选择了负荆请罪，被恩赐立国为宋，为商汤保留了血脉，延续了香火。

微子的仁，在于他的出走和投降不是为了个人荣华富贵，而是为了责任和担当。他立国宋之后，勤政爱民，颇有贤名。

箕子的行为似乎也没有什么，不就是劝阻不成就装疯卖傻吗？为什么不学习比干呢？

这是仁的另一个境界。箕子这个人能成为太师，可不是因为是王叔而沾了血统的光，那是凭着真本事干出来的。

箕子被称为"中华文化第一子"，是那时候了不起的政治家、思想家、哲学家、科学家、文学家、艺术家。武王伐纣成功后，访到为奴的箕子，待若上宾，虔诚请教治国安邦的良策，并诚心诚意邀请他出山。

箕子不愿作周的顺民，因此不肯再出山，武王无奈而走。

因怕武王再次来请，他便率领弟子与一批商的遗老故旧一大批人，匆匆离开箕山向东方而去。后来，他们东渡渤海，到了一个半岛，带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子，懂得各种技艺的能工巧匠，于是中国礼乐制度，衙门官制、饮食起居逐渐扎根。

这就是箕子朝鲜的来历。

面对纣王的无道，箕子尽心尽力，想尽一切办法劝谏，以至于让纣王起了杀念。于是，他不得不靠装疯卖傻躲过灾难，被纣王贬为奴隶。武王伐纣，他获得了新生。但是，对殷商王朝的忠贞，让他不能选择苟活做顺民。

但是，他没有选发动战争武力复国，因为他知道，周代替商是顺应民意。个人恩仇和天下百姓比，他选择了息事宁人，另辟蹊径。

孔子成箕子仁义，这也应该是重要的和原因。

至于比干仁义，大家都没有异议。比干少年天才，20岁就做了宰相，一干就是40年，发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，位极人臣，功在社稷。

但是他有个糊涂的侄子，也就是商纣王，纣王和妲己的臭名不用多说，那是铁了心要一条道走到黑，死不改悔了。

比干叹曰:“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰:"恃善行仁义所以自恃"。纣怒曰:"吾闻圣人心有七窍信有诸乎?"遂杀比干剖视其心，终年64岁。

比干明知纣王不能改变，明知道自己很可能要被害，为什么还要选择强谏？

职责所在。

他是宰相，他是叔父，他是商汤最后的防线。宁可玉碎，不为瓦全。这就是舍身取义吧。

避难逃走不抵抗，孔子说是仁义的；委曲求全，卑微活着，孔子也说是仁义的；不畏残暴，舍身取义，孔子同样说是仁义的。这是不是标准也太混乱了吧？

仁德之下，一切都是仁义的。为了仁的目的，直来直去和弯道求直，都是仁义的。