诸葛亮、张良都是“手无缚鸡之力”的谋士，为何却能配享武庙？

众所周知，唐朝的时候，设立了一个祭祀良将的庙，叫做武庙。其中被祭祀的人就是姜太公以及各朝各代有名的良将。

这个武庙中有个“武庙十哲”，其中包括诸葛亮、孙武、吴起、司马穰苴、乐毅、韩信、白起、李靖、李勣以及张良十人。除了“武庙十哲”，还有“武庙六十四将”，其中包括张飞、关羽、范蠡、孙膑、廉颇、管仲等各个朝代的六十四位名将。

但是，很多人对于可以进入武庙接受祭祀的人选非常困惑，诸葛亮是个以治理内政闻名的人，在军事方面和其他各朝各代的名将比起来，还是差了一截的。要知道，蜀国的荆州，巴蜀，长沙四郡以及汉中，最终成为蜀国的领地和诸葛亮并没有什么关系，而且后期诸葛亮进行北伐，但是并没有创造出军功。那么，为什么像诸葛亮、张良这样的谋士、文臣，几乎没有战功的人，也可以进武庙呢？

首先来看一看诸葛亮被列入武庙十哲的时间，正是唐太宗李世民在位的时期。而当时儒道释三教合一，正是唐朝的主流思想。这样看来，儒家思想在唐朝也是重要的思想之一。当时的儒家思想在以韩愈、柳宗元为首而掀起的古文复兴运动中，得到了长足的发展。而诸葛亮、张良正是儒家思想的代表人物。儒家思想中所强调的忠义、“以民为本”的仁政思想以及重视个人的发展，都可以从诸葛亮身上看出。

诸葛亮的忠义从刘备在白帝城托孤以后，诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅这件事上显露无疑。除此以外，诸葛亮在治理蜀国的内政的时候，实行的也是以民为本的仁政，诸葛亮曾说过“圣人之治理也，安其居，乐其业”，这就是以民为本的思想。当然，治理国家只靠仁政是不够的，还得有忠厚、优秀的人才帮助。诸葛亮就是这么一个乐于倾听旁人意见，并且非常重视人才，鼓励人才的自我发展。

这样一个象征儒家思想的诸葛亮，也就成为了当时统治者所重视且大力推崇的人物。例如，明朝时期，姜太公的主神位置就被换成了关羽，为的就是推行统治者认为更有利与自己统治的思想。毕竟以统治者的身份来说，只要是有利于自己形象并且有利于加强自己的中央集权的人物，肯定是得被大力推行的，这也就是诸葛亮作为几乎没有战功的谋士被选入武庙十哲的原因。

至于张良，在《留侯世家》中，“以良为韩申徒，与韩王将千馀人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。”意思就是，张良在单独领兵与秦兵对抗的时候，被一个秦国的将领打的只能在颍川附近游荡。这样一个在军事上并不出众的人和诸葛亮一起成为武庙十哲，靠的也是儒家思想。《史记》中曾记载，“良尝学礼淮阳”，也就是张良也是学过儒家思想的。

参考资料：《史记》、《三国志》