【特约】二水居士：“闪赚”杂论

漾太极

拳论中常见有“腾挪闪战”或“闪展”一说。金仁霖老师说：“是为闪赚，今人误植耳！”二水如梦初醒，大呼得矣。

考“闪赚”二字，本义为元曲宫调。元人芝庵《唱论》云：“大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七宫调。如下：仙吕宫唱：〔清新绵邈〕、南吕宫唱：〔感叹伤悲〕、中吕宫唱：〔高下闪赚〕、黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕、正宫唱：〔惆怅雄壮〕…”。“中吕宫唱”大凡是高下起伏、悬念顿起之类的唱腔吧，顿收提放一气呵成，抑扬快慢相间有序。顿收提放、抑扬快慢，也许能够骗取观众的心。就象如今的电视剧，以赚取眼泪为宗旨。于是就产生了“诓愚人”一说。《西游记》有“如来却不肯向他说明原委，气得悟空叫道：可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！”唐寅《解惑歌》云：“佛知过去未来事，仙有通天彻地力。任你喽罗闪赚高，这两个人瞒不得”。确切的说，这里的“闪赚”成了“诓愚人”的种种手段。搜肠刮肚，想方设法去诓愚别人，总是生硬的紧。也难怪在陈鑫的论著里，“闪赚”成了《擖手三十六病》中之两病：其一，躲闪（躲闪者，以身躲过人手，欲以闪赚跌人也）；其二，闪赚（闪赚者，是诓愚人而打之）。可见，“诓愚”一说，也诓愚了不少人了。其失过于“有意”。

查张相《诗词曲语辞汇释》：“闪，抛撇之义”。“赚”，“唱赚”之意，“唱赚”是宋代的一种说唱艺术，常用“平仄韵通叶的变化”，极具扇情之能事。可见“闪赚”二字，还不是简单的“诓愚”一说所能够含概的。

看来由元曲宫调，引申为文人对白，还是深得一究。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回《子牙设计收九公》中有：“土行孙得空，以手一抱暖玉温香，已贴满胸怀。檀口香腮，轻轻紧揾。小姐娇羞无主，将脸左右闪赚不得，流泪满面曰：如是恃强，定死不从”。这里的“闪赚”是一种近似于人本能自我保护的躲闪动作。然而，纯系本能的保护，看来还是难以达到自我保护的目的。少女遇见“土行孙”这般的胡乱的抱贴、轻浮紧揾，自然反应式的“闪赚”，终究“闪赚不得”，只好“流泪满面，定死不从”了。究其因，失过于“无意”。

“闪赚”二字，还得于有意无意间求之！

明·程冲斗《棍法图说》有载：“或问曰，诀中有穿、提、闪、赚之法，可得闻欤？余曰：斯法也、其机玄、其旨奥。非心精思巧者，不能造。非功深力到者，不可言。闪赚者，手固步小，推棍入彼怀申，左拿闪右，右拿闪左。莫可测度，不至犯硬，此是赚法。若穿提，即非如闪赚者之小可也。局势阔大，运用圆活。如彼立势，便于左拦，我则从左上，以凑其拦，及彼拦下，我已先机而穿乎右矣。如彼立势便于右拿，我即从右上，以凑其拿，及彼拿下，我己先机而穿乎左矣。循环无端，进退无迹，知电飞雷奔，目不暇视，手不暇指。无论图中诸势，皆以此为胜算，即破诸家利器，亦恃此而奏功。诀中所谓静中用乱者，此也，所谓旧力略过，新力未士者，亦此也。所谓彼枪不动，我枪扎者，亦此也。岂非一了百了之说乎”。

“斯法也、其机玄，其旨奥。非心精思巧者，不能造。非功深力到者，不可言”，何其精辟！闪者，功深力到者，自然反应而已。赚者，心精思巧者，妙手偶得者也。棍法如斯，拳法如斯，曲词歌调，也复如斯！

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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