《皇皇者华.华夏风骨》一：远古的记忆
《皇皇者华——华夏文明流源史谈》第一部 华夏风骨
第一章 远古的记忆
——神话与传说
文|黄饮冰
研究华夏文明流源，避不开华夏神话和传说的研究，因为神话和传说中包含着华夏文明起源的信息。从神话和传说，就能看出华夏神话的原生态，这些神话都很短小，与人类原始语言不丰富相关，也表明这些神话没有被加工处理，奠定了这些神话的源头地位，与西方动辄千万言地叙述神话是不同的。我不敢说西方的神话是伪造的，但被加工或者借鉴了别人的神话，则是可以肯定的。
一、盘古开天地——人脑进化历程的炼狱般的记忆
在中国古代，流传着盘古开天地的神话。
说是在天地开辟之前，宇宙是混沌的一团气，里面没有光、没有电、没有声音。
不知道什么时候，混沌之中，化生出了一个盘古，盘古用大斧头把混沌劈开，轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。天地初步形成。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一尺，盘古本人每天长高一丈，这样过了1万8千年，天很高了，地很厚了。盘古化成了天地间的一巨人。后来盘古死了，他的身体各部分化成太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等。
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，是中国人对于中华历史的描述。
我们知道，天地在人类出现以前，就已经存在，并不是盘古开辟出来的，显然，开天辟地的传说，反映的不是天地形成的状况，而是人类经历过的大脑进化的艰难历程在人类原始记忆中的表现。
因为有了人脑，人类才清晰地认识到眼前的世界的存在，也清晰地认识到自我的存在，人才超越于动物界，成为天地间的主宰。
人脑，是从动物脑进化而来。
什么是盘古呢？盘古，盘，就是漫长；古，就是过去了的时间。盘古就是漫长悠久得要盘起来的时间历程。所以，盘古是由漫长的时间记忆演化出来的人神，也就是漫长时间的人格化。
人脑的进化，是一个漫长的时间过程，我们的先人用“混沌”一词形容之。在猿脑向人脑进化的进化期，人类先祖们处于似明非明、似醒非醒、懵懵懂懂的状态中，就是“混沌”，是猿脑进化成人脑前的一道难以逾越的门槛。人的似明非明、似醒非醒、懵懵懂懂的状态，也就是“鸿蒙”，所以，盘古开天地的描述，就是先人们对猿脑进化成人脑的痛苦和漫长的过程的记忆。“鸿蒙”卡在两者之间，是猿脑和人脑的临界面，在质变产生的一瞬间，如同造物神用大斧头劈开了“鸿蒙”一样，混沌之气赫然开朗，猿脑就进化成人脑，大千世界，一下子展现在远古人类眼前，就如同造物神创造了世界一样，这个造物神，人们谓之“盘古”。 世界本来就存在，没有人脑，人类也就不能认知眼前还存在一个美好的自然界。
所以，盘古开天地，反映的是人脑进化，是人类感受的真实记录。
据研究，盘古的传说，始于南方的苗族，后被汉族认同。其实，这种说法，本身就是不科学的，盘古神，是华夏诸民族共有的神，因为他们有共同的人脑进化的记忆。
正因为有盘古的共同记忆和认同，说明华夏诸族的根是相同的，起源也是相同的。分化是后来的事情。（2013年7月5日）
二、钻木取火——人工取火技术之记忆
早期的远古人类，还不知道利用火，吃的东西都是生的，生吃植物种子果实，生吃兽鱼鸟虫，所谓“茹毛饮血”的时代。
火对于远古人类的伤害和火给予远古人类的惊喜，是一样的，多次的火的降临，终于让远古人类知道了火，才知道经过火烤的食物，是人间美食，进而让远古人类知道了利用火和保存火种，考古发现，北京周口店的远古人类，就已经知道利用火和保存火种了。
火，作为一种自然现象，在自然界早已经存在，原始人接受和认识火，需要一个很长的过程。人们认识火后，在华夏远古语言中，火被称作“华”，发光的炫丽物体是也！
华（火）对于远古人类，太重要了，烤肉、煮植物种子、照明、取暖、恐吓野兽都要利用火。因为有了火，一些以前人类不愿意吃的食物，如螺、蚌、鱼、等腥味食物，也进入了远古人类的食谱，熟的食物也有利于消化和吸收，促进了人类体质的进步，也促进了人类脑容量的扩大，所以，远古人类，崇敬华（火）。由于知道利用火和保存火种，至少在距今20万年，华夏古人就开始脱离“茹毛饮血”的生活状态，在发展和进步上远胜其他远古人类。
火对于冰川时期的远古人类来讲，意义可不是一般的，有火就活，无火就祸。人类的出现，是在第四纪冰期之前，但人类的成长期，正好在第四纪冰期之内，人类没有被第四纪冰期寒冷的气温冻死，就是得益于火的利用和火种的保存。
但是，利用和保存火种，对于冰川期内还很幼稚的人类来讲，是远远不够的。
远古的人类，产生于第四纪冰期之前的炎热的时代的南方丛林，中国的南方丛林在喜马拉雅山东麓的云贵高原，那里是华夏远古人类的乐园。第四纪冰期到来之后，华夏远古人类生活于云贵高原过着很悠闲的日子。在第四纪冰期之中，有几个间冰期，间冰期内，气温相对升高，云贵高原的远古人把生活区域向北推进，一个时期推进到了秦岭以北的蓝田地区，即考古上所谓的“蓝田人”，随着冰期的再度降临，蓝田人灭绝了；在另一个间冰期内，远古人把生活区域推进到北京周口店地区，即考古上所谓“北京人”，北京人也在随后到来的冰期中灭亡。在距今6万年到4万年之前，再一次的间冰期来临，远古人类把生活区域扩大到北方，一部在天水大地湾，一部推进到北京周口店山顶洞，这一次他们很幸运，因为人工取火技术已经发明出来了，为人类在冰期生活于北方提供了技术支持。
对于第四纪冰期中生活的人类来讲，仅仅知道利用自然火和保存火种，是不可靠的，因为火种一旦熄灭，就意味着人的灭亡，蓝田人、北京人及其他远古进入北方的人类，其文明的发展时间就是决定于间冰期之间的时间长短，冰期一旦再次到来，利用自然火和保存火种，对于冰期来讲，很不可靠，所以他们都走向了灭亡。
从考古资料看，距今1.8万年以前，山顶洞人已经懂得人工取火了，北方文明一直兴盛到大洪水的到来，就是“人工取火”技术的支持。大地湾文化从距今6万年开始发端，并且一直孕育了仰韶文化到距今5000年以前，得益于“人工取火”。
其实，火的发明，并不一定是在木头上去钻，而是在加工石器的过程中带来的意外收获，这个意外的收获或许多次发生，但直到一个叫燧人的青年利用它点燃了木材或草，第一堆人工火燃烧起来，人们才真正知道了摩擦生火的窍门。燧人氏，就成为了人工取火技术的发明人。
“人工取火”的发明，为华夏远古人类定居北方提供了强大的技术支持，为华夏远古北方人种的形成定奠了基础。北方的早期人类被定名为燧人氏，是合理的。
对于人工火的来源，古人并没有归功于“摩擦生热”，而是归功于“日”，传说燧人氏“取明火于日”，也传说“燧人观辰，心而出火”，给人工火的发明，蒙上了神秘的色彩，其实这反映了二个方面：一是对其他人群实行技术封锁，“摩擦生热”各个人群可能都会，技术一旦被破解，就失去了技术优势，对燧人氏不利，只能是神化之；二是人类已经拥有了认识“日”的意识和能力，知道了“日”对于人的重要性，也知道了“日”和大地上的自然火的联系，所以认为火之源是“日”，燧人氏是从日哪里取来火；表明在燧人氏之时，火崇拜和日崇拜归于一体，升华为统一的“华崇拜”（火日崇拜）——太阳崇拜。
当然，燧人氏发明人工取火技术之后，在华人族群，火不再是至关重要的事情，因为人可以随时得到火，所以在华人族群，火的圣神地位下降在日之下，成为次生神灵，太阳为最高神灵。那些不知道人工取火的北方族群，依然保持火崇拜，火神为顶级神灵。因为火的发明，北方人群，分化为火族群和华（太阳）族群，太阳族群是核心，因为他们掌握了人工取火技术，随时为其他族群提供火源，燧人氏就成为了北方族群依靠和服从的群体，处于领导地位和上族地位。
“华”源自“火”，升华于对火之源的追究，升格为太阳崇拜，人工取火技术的发明，加固了“华”崇拜的最高神地位，所以，华者，太阳也！华族，就是太阳之族。燧人氏，就是最早的华族。
燧人之世，有大迹处于雷泽，华胥履之，生伏羲，所以，华胥是燧人氏之女，也有人说燧人氏是华胥的丈夫，总之，华胥姑娘来自燧人氏，其后代也是燧人氏，都是华族。
在女性姓族时代，燧人氏是火之源，而非人之源，人之源是早已经神化了的姓族首领——女娲，历代姓族首领，都被称为“女娲”，女娲创造了尼人，尼人也就是华人，尼人是从人的起源上说的，华人是从崇拜上说的，尼人的基本特征，就是先祖崇拜，他们崇拜自然神，但也崇拜祖先，华人到今天的时代，也是神灵和祖灵共同崇拜的群体。实质就是感恩在文化中的沉淀——大自然是食之源，祖先是血之源，大自然和祖先共同赋予我们以生命。祭祀的目的，就是感恩！
燧人氏作为氏被提炼出来，就是为了感恩“人工取火”的发明。（2013年7月7日）
三、构木为巢——巢居之记忆
在远古的自然界，人类是弱小的，所以，才有远古的人类以飞禽猛兽为图腾的史实，那时候人类是以凶猛的动物为祖先来壮自己的胆量，但实际上，凶猛的动物并不会保佑那些跟自己无关的人类，所以动物及其他自然灵对人类的伤害，是随时发生的，远古人类的动物图腾，起到的实际作用，是威慑了其他的人群。人类为了保存自己，学习动物的行为，甚至把自己打扮成动物的模样，以避免伤害。但原始人类的能力太微弱，周围又有大量的动物，伤害难以避免。
要保护自己，好的办法，是把自己跟动物隔离开来，人类定居平原时期，在原始居住区周围下大力气挖很深的壕沟，夜晚点起篝火，目的就是驱逐野兽。
当然，挖壕沟、点篝火、建居住区是在人类有了一定的能力之后才有的发明，但是在人类的早期，人类生活于丛林，是穴居，他们的最早选择，就是向动物学习。
构木为巢的技术来源，是鸟类，鸟在天空飞翔，在树上构巢，对于远古人类来讲，是最好的羡慕对象。有聪明人走出洞穴，学鸟一样，在树木上建立窝棚，原始时代，树木粗壮，枝桠繁多也坚固，也有利于人们在树上建立巢窝，这样，人居住在树上，就安全多了，因为凶猛的动物不会攀爬，难以伤害到树上的人。
丛林时代，住居在树上，可以躲避大型的猛兽的袭击，但是有一种动物，却令人生畏，蛇可以自由来往于树丛之间，无论是穴居还是树居，可以自由地进出人们建立在树上和地上的巢穴之中，伤害到人却令人不觉，所以，丛林时代，蛇是人的第一敬畏。人对蛇的敬畏，在人类的早期，就已经建立了。人的动物崇拜，最早的就是蛇，最基本的也是蛇，蛇给予人的遐想还有其繁殖能力、其冬眠显示出的再生能力、无处不在的生命力，由不得远古人类不崇拜蛇。
构木为巢也的确是人类生活于丛林时代的一个生活方式。丛林时代的人们，本来生活于洞穴，也许是人口的增加，人的智力的增长，人们把生活区域扩大到树丛之上，为了躲避野兽的袭击，人们学习鸟类的构巢方法，在树丛之上建立窝棚以避暴雨和野兽，发明这种居住方式的人和利用树巢居住的人群，就是有巢氏。
巢的发明，对于华夏远古人类来讲，也是开天辟地的大事情和大变革。人们离开丛林之后，进入河谷平原和河湖沼泽地带，人们开始立木为柱，建立房屋。北方的远古房屋小而且是圆形的，中间利用一棵大柱子为支撑，搭建草棚，其技术来源就是“构木为巢”；南方沼泽地带，人们在沼泽里打入无数根木柱子，然后在木柱子上建立房屋，技术来源也是“构木为巢”。可见有巢氏的发明，对后代提供了多么大的技术支持。
远古人把有巢氏作为伟大的发明家来祭祀，是应该的。感恩作为中华文化的元素，很早就建立起来的，华夏之感恩，就是对杰出贡献者进行永久的祭祀。（2013年7月7日）
四、女娲造人——女娲本是尼人母
西方有亚当—夏娃偷吃禁果繁衍人类的传说。
有人因为音同，就臆断女娲就是夏娃，很高兴华夏与西方的相同。但很无知，因为女娲和夏娃，在人类的繁衍史上，没有可比性。
为什么？西方的传说，是以男性为主体，女性夏娃只是男性亚当的一根肋骨造成的，说明女性夏娃的生命，来自男性亚当，所以，亚当的时代，是男性时代，西方的传说，产生于男性氏族社会时期。
有一电视片《谁是夏娃》，以基因说明当今世界的人类都是夏娃的子孙，在理论立脚点上就是错误的，连夏娃都是亚当所生，还寻找什么虚幻的“夏娃”呢？西方这样搞，就是为了把现代的基因成果贴上夏娃的标签，让现代的基因与西方的神话夏娃联系起来，有意识地把现代文明成果固化成西方传统文化。
中国，有女娲造人的传说。女娲造人，是不需要男性帮忙的，说明女娲造人的传说，是跟人类的发展历史相适应的。
女娲，《山海经.大荒西经》说，“女娲，古神女而帝者也”，神话中的女娲，人身蛇尾，一天能有70种样子变化，传说中的神女娲，用黄土造出了人类。
神话说：女娲一个人在世界上很寂寞，一天，她用黄泥巴按照自己的形状捏了一个小人，放在地上，小人一下子活了，蹦蹦跳跳地喊女娲“妈妈”，“妈”的发音是动物界共同的声音，所有动物叫其母的发音都是一样的带ma音，多么真实！女娲很高兴，又用泥土塑造了很多的小泥人，泥人都活了。后来，女娲累了，折了柳枝挥洒起泥来，泥落地都变成了人。先前塑造的泥人就成为了上等人，后来用柳枝挥洒出来的泥人就是下等人。
中国女娲造人的传说，无疑是产生自母系姓族社会的早期，而且经历了父系氏族社会和阶级社会的改造，但不失传说的本来面目。传说中生命来自女性的痕迹是很清楚的，造人中没有男性的存在，人的来源是女性的功劳，真实地反应了历史的脉络。直到男性社会崛起，阶级社会产生，人分三六九等，所以加入了“引绳人”是下等人，“泥塑人”是上等人内容。
在华夏历史的起源阶段，女娲已经是生育神，而且是姓族社会的最高神。女娲神的来源，跟女娲长期作为姓族社会的首领的称号有关。女娲是一个历史非常悠久的女性姓族的首领的称号，是华夏第一大族，她们或许就自称为“尼”，就是尼人群体，其他的姓族都是由女娲姓族化生出来或分化出来的，所以，尼人是华夏最早的人群，他们是女娲神的后代。
女娲造人，本身用的是黑泥土，黄人进入中原后，把黑泥土改成了黄土，为黄人成为中原主体族群创造舆论。
历史传说中还有一个美丽的女性——华胥，华胥姓族可能是信奉女娲神的，是女娲族群之一，否则华胥就不会把自己的女儿命名为“女娲”，但华胥没有女娲神的地位，华胥的功劳是生女为女娲，后来华胥的女儿女娲继承了女娲神的位置，成为了姓族的首领，被称为女娲。
在以前的历史中，是看不到伏羲的，因为生育不需要伏羲，伏羲代表的是男性的生育权。大洪水导致了人寰灭绝，世间只有人女娲和伏羲存在，为繁衍后代，伏羲女娲兄妹成婚，再传人类。从中也可以看到，姓族的最高神是女娲，姓族的最高首领也是“女娲”，人女娲代表神女娲对人群进行统治，实际是以人代神行神政，用现在的话说就是政教合一，即神界的最高神是女娲，人界的最高首领也是女娲。所以，女娲“神女而帝”，就是说女娲既是最高神，也是最高首领，神权和君权统一在女娲的身上，如同西藏的达赖喇嘛一样。
女娲创造了泥人，泥的本源是“尼”，泥人就是“尼人”。所以华夏大地的第一批人，就是女娲创造的“尼人”，尼人是华夏诸族的源头，这才是华夏的人种本质所在。
尼人的发源地，可能是尼山，在大西南。传说中的尼山老母，应该指的是女娲。
尼人的活化石，就是彝人，彝人尽管也发生了变化，但从彝人基本上可以追溯尼人在远古时代的存在状态。
尼人最早的崇拜是华崇拜和蛇崇拜，华是火，蛇是龙。所以华人是从崇拜上对尼人的界定。尼人的第一个崇拜是华（火）崇拜，尼人在具有华崇拜的时候，刚刚有了简单的语言，对身边的世界也刚刚有了意识，所以认识了华（火），也认识了蛇（龙）。在尼人深刻思考自己从何而来的时候，产生了尼崇拜——尼人认为自己是大神用泥土创造出来的，所以自认为是“尼人”。尼人把用泥土创造了人的丰功伟绩归功于自己的最高首领女娲，最高首领的女娲也就由最高首领上升为创世神了。从《女娲造人》的神话中可以看出，尼人是在姓族社会时期，把自己生命的来源，归功于自己的最高首领——伟大的女娲的。
总之，女娲是尼人的最高首领，也是尼人的创世神。由于尼人具有华崇拜，所以我把尼人定名为华尼人。
尼崇拜的实质是崇拜生命之源。在尼人那里，尼就成为了先祖的化身，崇拜尼就是崇拜先祖。具有尼崇拜和先祖崇拜，以女娲为最高首领和创世神的一群人，就是华尼人。
华尼人的原始居地在滇黔高原西部（青藏高原东缘)。华尼人的前身是华胡原始群。华尼人进一步分化是在第四纪冰川期结束之后，由于气温的升高，洪水泛滥，中原地区、四川盆地和两湖地区的人口和文明被大洪水毁灭或削弱，一部分华尼人向东迁入两湖地区，进化成稻作农业族群。他们保持了华崇拜，尼崇拜演变成了“夷”，形成华尼-夷人，即后来的古夷人。
一部分华尼人，绕过四川盆地，沿青藏高原东缘北进，在渭水流域的上游发展，这批华尼人在先祖崇拜上发生了变异，由崇拜尼演化成崇拜“夏”，形成中国西部的华尼-夏人，即古夏人。古夏人一支后沿渭水向东发展，进化成旱作农业族群——东夏人。东夏人是最早的华夏。
当然，在第四纪冰川期内，中国的西北还生活着一个华尼安人群，在第四纪冰川期结束后，由于温变的原因，华尼安人大部北迁了，少部遗留于中国。在中国的东部及沿海和东海古大陆中，还生活着一个hu人族群，河姆渡人可能是就是hu人的遗族。（2013年7月5日）
中华文明是从华（火）开始的。华尼人认识火后最早发明了“人工取火”技术，最早发明了陶器和农业。从发明了陶器和农业开始，华尼人就进入了文明时代。所以我说，陶器和种子（稻种）是人类进入文明时代的第一标志物，而不是青铜器或其他。华夏人还独创了很长时间的玉器文明时代，很早就创立了城市；在比贾湖文化更早的时期，就开始了创造文字的历程，在龙山文化时期，文字已经成为了系统文字，贾湖骨刻和彭头山陶刻是起点，龙山时期的乐山骨刻就是成熟的文字，殷商甲骨文正好与乐山骨刻一脉相承。
中华民族的共性是华（火）、蛇（龙）和尼（女娲）。在研究兴隆洼和红山文化的时候，专家和学者们只知道最早的龙是猪头，却看不见猪头后面的蛇体造型。在红山文化中，在石家河文化中，龙在造型都是猪头蛇身。而且龙山文化的龙的造型，头部有很多的变化，不仅仅是猪头，但蛇身是统一的。这体现的就是中华民族的蛇的共性。传说中的女娲是人首蛇身。传说和考古是一致的。
对于神话和传说，西方学者做的工作，一是通过考古把神话还原成历史，就是在考古中发现神话和传说中的要素，并根据这些要素肯定神话就是历史。二是把所有的现代文明研究成果都贴上西方神话的标签，巩固西方文明的历史地位。如在基因研究成果上，把最早的基因祖母命名为“线粒体夏娃”，还有什么“线粒体亚当”。说到底，维护的是西方文化，因为神话和传说就是文化和文明的基因和基石。（2016年4月21日）
五、女娲补天——第一次大洪水和大地震的记忆
传说，共工与颛顼争帝，共工与颛顼的火神祝融，打起仗来，非常激烈，从地上一直打到天上，最后祝融胜利，颛顼取得了帝位。共工不服，把头撞向了周山，这一撞，撞出了大麻烦，闯下了弥天大祸。
周山，本来是矗立于西北的擎天柱（实际上周山处于泰山西南，为凫山），经共工一撞，咔嚓一声就断了，呼隆，天塌下来了，天空露出了一个大窟窿，地上裂成了一道道深沟，山林起了大火，洪水淹没了大地，飞禽猛兽到处残害人类，人类无法存活了。
尼人的保护神女娲看到这一切，痛心至极，为了她的后代尼人的生存，女娲担负起补天的重任。她炼五色石来补天，又杀了一只大乌龟，斩下大乌龟的四肢，代替天柱立在地的四极，女娲斩杀飞禽猛兽，用一把芦灰堵主了淫水，人间恢复太平。只是周山变成了不周山再也合不拢了。
洪水对人类的影响，是真实存在的。在第四纪冰期，海平面曾下降了197米，人类的活动区域随着海平面的退缩而推进。第四纪冰期结束，气温急剧上升，海中冰川融化，海平面也急剧上升，大约上升了200米，并且在距今7000年—8000年前时期，海平面再度上升超过1米。海平面上升，使不少近岸及地势较低的沿海地区都被水淹浸，沿海文明和东海文明（姆大陆文明）遭到了毁灭性的灾难。但是，引起沿海大地被淹没的原因不是洪水，而是海浸，所以沿海文明的劫难，是海浸造成的。
随着气温逐渐升高，降雨量增加，内陆洪水灾害频发，但集中影响的是距今6300年的一次洪水，破坏性极大，因为洪水和海浸一起对黄河中下游和长江中下游产生影响，导致洪水都汇聚于黄河中下游地区和长江中下游地区长久不退，遗留的人类退守于水中山丘之上，跟飞禽猛兽争夺生活空间，所以随时遭到飞禽猛兽的伤害。
第一次（对女娲后裔来说的）大洪水在距今7800年到6000年之间，洪水和海水最后汇聚在太行以东、豫中嵩山和鲁中泰山之间、鲁西南以西直到安徽吴越，水天相接，鲁中山区夹在洪水和海水之间，成为孤岛。现在的河北、河南、安徽、江浙被浸泡在水中，大小山峰和高地被水分割成无数个岛屿，遗民被分割居住在岛屿上。洪水和海浸灾害长达1000年。
在距今6000年左右，由于洪水诱发，洪水汇聚区发生大地震，导致天崩地裂，女娲补天的传说，就是对大地震带来的破坏力的反映。
大地震也给人类带来了好处，就是大地震后，洪水慢慢地消退，尽管消退的时间很持久，但洪水的上升势头被阻滞了，淫水被止住了，不少山地从水中露出来，给洪水期的古人以更多的水中之洲以生存。
这次大地震，在鲁南山区，留有遗迹。
第一次大洪水（对女娲后裔来说的），让伏羲和女娲结合在一起，催生出了伏羲文化，为华夏民族的形成，打下了血缘和哲学的基础。
世界各地的人民都有大洪水的记忆。
对于中原地区的远古居民来讲，经历了3次大洪水。对于伏羲女娲后裔来讲，他们在中原地区经历了2次大洪水。
从末次冰期结束到距今9000年以前，中原地区经历了第一次大洪水泛滥期，此次大洪水使中原地区的华尼安（燧人氏）文明遭到毁灭性的的灾难。经历这次大洪水的是生活于中原地区的华尼安（燧人氏）。伏羲后裔没有这次洪水的记忆。
在距今8000年到距今6000年之间，中原地区的远古居民经历了第二次大洪水。此时期的大洪水是与海浸同时发生，其盛期在距今6800年6000年之间，在距今6000年前后结束。这次大洪水和海浸一起，对中原地区的远古文明产生了巨大的影响。大洪水和海浸一起，催生了伏羲女娲文化。对于伏羲女娲后裔来讲，这是他们在中原地区经历的第一次大洪水。沿海文明和东海文明（姆大陆文明）遭受的是灭顶之灾。
在距今4300年到4200年之间，中原地区经历了第三次大洪水，这次海浸的影响也很明显。大洪水催生了唐尧文明。对于伏羲女娲后裔来讲，是他们在中原地区经历的第二次大洪水。（2013年7月6日）
作者简介：黄饮冰,本名黄祥文, 曾用网名楚天孤客，湖北省孝感市肖港镇人,以研究华夏文明起源史为己任，从1989年开始研究华夏起源史，是华夏文明起源史的独立研究者和中国中心论的倡导者。研究成果有《皇皇者华——华夏文明流源史谈》、《中国中心论——中国是世界人种和世界文明的起源中心和传播中心》、《华夏江汉形成说》（题目待定）。黄饮冰在网易、凤凰、新浪均开有博客，在大同思想网、博客中国和一点资信开设黄饮冰专栏。