法兴寺、琚村三嵕庙、崇庆寺【山西长子】

“长子”得名据说源于“尧帝封长子丹朱于此为邑”。其县域在大长治以东,这里曾是十六国时期慕容永西燕帝国的都城,不管啥首都,总给人仰视般的崇拜。

长子有12个国保,在长治地区仅次于平顺,而法兴、崇庆两寺是长子入保最早的高端货。

法兴寺原在慈林镇慈林山上,上世纪80年代,由于采空区的显性威胁,而将大庙整体搬迁到几公里以外崔庄村后的翠云山上,换个地方,换个风水也好。采空区不仅对庙,还对民居、公路、耕地等等都像是隐形炸弹,这些都和富煤有着因果关系。

新整饬的环境总予人以喜悦,法兴寺是唐至清的建构组合,中轴列位有山门、唐塔、圆觉殿和毗卢殿,东西有配殿。舍利塔建于唐咸亨4年(673年),是李家宗室投资的两层方形石塔,里面为回字形,有似石狮姑嫂塔。

塔后玻璃罩里的是唐大历8年(773年)的青石燃灯塔,正好晚于舍利塔100岁。两层束腰底座,伎乐、花草、动物雕饰精湛,并刊刻有文字。

园觉殿在于唐塔后的高台上,1916年重修时,信众修改了外檐,70多年后又重新还原了宋式。大殿面阔三间,单檐歇山顶,素瓦覆盖,左右开直棂窗,其建于北宋元丰4年(1081年)。殿门一入,满目灿然,大匠运斤,工巧于心。满堂宋塑为政和元年(1111年)遗存,由塑匠冯宗本、画匠陈道荣、李荣完成。

中间须弥座上是一佛二弟子二菩萨二金刚的标配,东西两壁下,各置6尊坐姿圆觉,饱满内敛。衣袂振风垂淌,表情宁和不涩,肢体迥然,一派静谧中,无声胜有声。人文的东西有着感情的释放,似佳肴就有着回味。匠工已淹没在过往的尘烟中,但只要他们的遗产存在,后世总能清晰的读懂他们的表达。

法兴寺的最后一进就是毗卢殿,面阔五间,琉璃瓦剪边,这个明清建筑里有着壁画和塑像,匠气十足,疑似央美、中美产品,但效遵旧法,从审美的角度来看,不丑挺美。整个大庙对于拍照戒备森严,只有对此殿开恩,货值不同待遇迥然。

没有看到唐碑,问那凶神恶煞的门姐,结果断然三字“不知道”。跑到办公室问张所长,告之在东配殿。大门虚锁,里面碑碣林立,是庙史的储存硬盘。

大殿外墙上嵌有王曙《还乡七言四韵诗》碑,此诗作于北宋天圣5年(1027年),那年王曙64岁,时知潞州,值春暖花开之际,重访了自己诞生成长的地方长子慈林山。人生倏忽。流年迁变,于是有了这般感慨:“去日垂髫今作翁,山川犹忆赋征东……”50多年后的元丰2年(1079年),院主绍荣立石、李严刻字,此碑成立。

王曙是宋仁宗朝的宰相,也是寇准的女婿。寇准长王曙2岁,几乎同庚。寇准无子,两女前后嫁给了宰相毕士安之子,另一女嫁给王曙,年龄推算,大概不是继室就是侧室。

而殿内则有一款高大的碑,即宋元丰4年(1081年)《法兴寺新修佛殿记》,王益柔撰,毕仲荀书并篆额。王益柔是王曙的次子,宋神宗年间的龙图阁学士。写碑文的时候,王益柔也是66岁的老人了,碑文中记载“殿既成,使以书来请记……自托不腐,实素愿焉。”提笔作记,勾忆出了其父与慈林山的情感。王曙笃信佛教,两碑成为父子两代与法兴寺的渊源例证。

《还乡七言四韵诗》碑

唐咸亨4年(673年)《古慈寺郑王石记》,郑王即唐高祖李渊的第十三子郑惠王李元懿,时任潞州刺史,是法兴寺舍利塔的赞助商,此碑是郑王的10个儿子为其树立的歌功颂德碑,检校功德僧洪满撰文并书。

《法兴寺新修佛殿记》碑

法兴寺几公里开外的色头镇琚村,有两座大庙:三嵕庙和崇庆寺。两庙居于紫云山上,满目青翠,间或植有白皮松,一幅好气象。三嵕庙又叫护国灵贶王庙,村民们称为“前寺”,是一款道教体系庙宇。现存的建筑为明清遗构,由山门、正殿、寝殿及东西厢房组成。

三嵕庙流行于晋东南,有好事者统计达40多处,其中长子为最。而列入国保的就有长子大中汉三嵕庙、高平三王村三嵕庙、壶关三嵕庙和平顺北社三嵕庙等。“尧使羿射九乌于三嵕之山”,三嵕庙主祭的就是射日神羿,羿的神功已转化成“致雨司雹”的农业神。神祗立万民跪,安佑是信仰的初始。

正殿明间开三间,琉璃瓦剪边,木雕雀替精致。殿里匾额竟然是郭大师题写,由此推断大师肯定去了后面的崇庆寺,又顺便了一下这庙。殿内神台上立有塑像,墙壁上有“大同学要帮助小同学,小同学要爱护大同学”的题字,说明这里曾是学校,建筑幸存的原因大概与其有关。

再顺山路盘桓1公里就是“后寺”崇庆寺,崇庆寺免费,进门身份登记。安保人员见人一来,顿时如临大敌,立马各就各位严阵以待。外面高墙电网,固若金汤,里面监控密布,微探一切风吹草动。人防技防加物防,也怕防不胜防。曾经的被盗,产生了井绳心理阴影,抱着宁可错杀也不能有漏网之鱼的心态,只要人进了院子就严防死守,禁绝一切拍照,包括建筑的外观。

如此这般,依旧喜欢。寺庙只有一进,由天王殿、千佛殿及耳殿、东配殿卧佛殿和西配殿三大士殿组成。千佛殿前有五代后唐天祐9年(912年)八角石经幢一根。千佛殿面阔三间,单檐歇山顶,建于北宋大中祥符9年(1016年),柱上施普柏,柱间设斗栱,无补间铺作。殿内二佛四菩萨为明代造像,而千佛仅在西壁上半部残存。

三大士殿是崇庆寺最美妙的画章,这个外观悬山顶的建筑,其实是清的壳宋的核。一进殿内,瞬间惊艳,是“具美”之赏心、乐事。观音、文殊、普贤三个菩萨及十八罗汉济济一堂,演绎着神采激昂,它们均为大宋元丰2年(1079年)所塑。

工一有韵且不锋芒毕露,软柔清媚而无俗不可耐。顶级作品要用顶级心态去欣赏去偷拍,因为没人能这拒绝视觉的盛宴。相见太晚,相见太短,如有机会重访,那必是一件快事。

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