蔡元培的骨气与北大的正气

蔡元培主政北京大学，办学遵循“思想自由、兼容并包”原则，为近代新思想启蒙先驱，但他的处境在五四运动爆发后，异常艰难。蔡元培为抗议政府逮捕学生，于1919年5月8日提交了辞呈。并于9日离京。6月15日，在他发布的《不愿再任北京大学校长的宣言》中说：“我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。后由于北大师生极力挽留，蔡元培答应只做北大师生的校长。1923年春，他不满北洋政府教育总长彭允彝破坏法制的行为，愤然辞职，离京南下。秋间转赴欧洲，从事研究和著述，并参与要求英、法等国退还庚子赔款兴办教育事项。蔡元培眼中，军阀的“你唱罢来我登场”犹如“内蛇与外蛇斗于郑南门”，身为北大校长，他愿意“佐雍者尝”，而不愿助纣为虐，“佐斗者伤”，也许遁身出国，是他最好的选择了。

蔡元培的这种正义感，从他为北大学生郭钦光题的挽联中就可领略到。郭钦光在“五四”运动中为反动政府杀害。在郭钦光追悼大会上，蔡元培撰送的挽联十分显眼：

逝者蔡中郎，谁传郭有道

何哉汉高祖，不杀曹无伤

上联“逝者蔡中郎，谁传郭有道”中的“蔡中郎”即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父，官至左中郎将，故后人称他为“蔡中郎”。“郭有道”即郭泰，东汉名士，“介休三贤”之一，第一次党锢之祸后，被誉为党人“八顾”之一。因最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”，终年四十二岁。史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”前来送葬。众人一同为郭泰刻石立碑，由蔡邕撰写碑文，写完后，蔡邕对涿郡人卢植说：“我作的碑铭有很多，都有些感到惭愧，只有作郭有道的碑没有愧色。”蔡元培在挽联中，借用古代典故中蔡郭两姓的巧合和发生的故事，来抒发激愤之情，大声疾呼，郭钦光在声讨卖国贼的五四运动中为国捐躯，有谁会把他们写入史书呢？五四运动的起因于巴黎和会中国外交失败。巴黎和会决定将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传来后，北京学生群情激奋，走上街头集会、游行。当学生冲进赵家楼曹汝霖住宅时，发生了与军警的搏斗，郭钦光被打成重伤，回宿舍不久死去。郭钦光在北京大学很有影响，他的牺牲在北京各界引起了强烈反响。

下联“何哉汉高祖，不杀曹无伤”是借用了历史上著名的“鸿门宴”典故，来对当时中国最高当局诘问，为何不仿效汉高祖，还让卖国求荣的曹汝霖等一伙人逍遥法外呢？据《史记》记载，曹无伤在刘邦决定会见项羽前，派人向项羽传话，说：“沛公（刘邦）欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽听后感到很愤怒，并在范增的劝说下决定进攻刘邦。然后发生了鸿门宴。汉高祖赴鸿门宴后，几经生死危难，逃离回去后，立即杀了泄密的曹无伤。联语中，历史上的曹无伤与当下的曹汝霖同姓，又是一个巧合。曹汝霖是《二十一条》签订时的外交次长，当时的交通总长。此联的用典精当，情文并茂，表达了对殉难烈士的深切哀悼和对腐败政府的极大愤慨。

蔡元培一生致力于中国的新文化教育事业，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他72年的人生历程，先后经历了晚清政府、南京临时政府、北洋政府和国民党政府时代，虽历经风霜，却始终不改爱国与民主的政治理念，从他的楹联中可看到一个著名爱国教育家的拳拳之心，这也是直到今天，仍然得到人们怀念和景仰的原因之所在。