乾坤堂罗经校正之辩先天十二经盘之不可或缺 / 开普饭

----南山樵客

当今罗经，几乎找不到先天十二经盘这一层的存在了。很多风水大师言辞凿凿，说什么“罗经所有的层面都是对天、地、人三盘的注释”，这是没有传统堪舆基础的人说的话，可以说妄称大师。为什么这样讲，因为辩方、辩气，最初始于干、支。最初的罗经盘是十二经盘，而后才有了地盘、天盘、人盘的创立。也就说天、地、人三盘其实都是先天十二经盘的注释和延伸，而罗经中很多层面跟天地人三盘并无来历上的承接关系。后世不明罗经来历，所以出了很多贻误后人的大师。

我们来看看网络资料干支来源的古文：

窃以奸作生，蚤天怪出。黄帝时有贵尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战贵尤于琢鹿之野（琢鹿，郡名）。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃将十干圆布象天形；十二支方布象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大挠氏,为后人忧之曰：吸呼!黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云：......

唐、曾文迪《青囊序》云：

先天罗经十二支，后天再用干与维；

八干四维辅正位，子母公孙同此推。

由曾公的文章歌诀，我们可以看出，先天罗经是十二经盘，后天再添加八干与思维，遂成廿四山的地盘正针。

古言：地支十二辰，上合天文，下经分野，周公因之制土圭以辨方定位，为罗经之始。

又言：六十龙、七十二龙咸从此出；且加减之法与差错空亡莫不从斯生焉。

可见先天十二经盘是非常重要的一盘，在本门的传承中，十二经盘更是很多理法的基础，运用中也用来辅助很多理气。

后附古籍对于十二经盘的相关记载。