走进《老子》1、挑战央视《经典里的中国》道德经

走进《老子》

1、挑战央视《经典里的中国》道德经

        看完央视《经典里的中国》道德经（以下简称《经典》）寻思良久。几天下来越思越深感遗憾，总感觉到《经典》华而不实、各取所需，根本就没有说明白何为“道”，何为“德”，而大感失望。面对各位专家，在下只是一位具有“小初二”文化水平退休的古稀老人，竟敢挑战《经典》，确实感到有些不自量力。但是，由于爱好兴趣所在，更是深深的爱着我的中华文化，只好如此无礼了。题目就叫做：走进《老子》。从挑战央视《经典里的中国》道德经开始吧。意思就是想尽量能够实现与老子直接面谈，已达到拨去迷雾正本清源，来还原老子做《道德经》真正的思想。这可能么？“小初二”的只好率性而为了。

        老子的《道德经》开门见山喊出“道？可道也，非恒道也！”。在下也随着老子的性格在上面少叙几句，开门见山的直通老子，感觉到老子的本意应该是：“道是什么哪？可这个道就是变啊！没有永恒不变的道啊！”可理解为：我们生活的这个天下万事万物是各有其道，那么这个道是什么哪？这个道也就是天下万事万物各有各自的变化之道；天下万事万物没有永恒不变的道。因此，在下明确的回答：“道”就是“变”！这就是老子的本意。挑战《经典》如下：一、《经典》提到了长沙马王堆汉墓帛书本《老子》；和湖北荆门郭店更早的竹简本《老子》。但是，还在采用的是“道可道，非常道”汉“文景之治”刘恒的版本。据说是汉代为避文帝刘恒的讳，才将长沙马王堆汉墓帛书本《老子》中“道？可道也，非恒道也！”的“恒”改为“常”。在下认为“常”根本不能表达老子“恒”的意思。而让天下误读了《道德经》两千年，一直误读到了《经典》。随着《经典》还会继续误读下去的么？！在下不得而知了。二、《经典》根本没有明确的回答何为“道”。好像是在说“道”就是“上善若水”的意思，“道”似乎就是水，水的主要特征又是“向下”。在下认为这似乎就要认识了“道”，但是还差一点，这一点就是：水相对于山和大地的主要特征正是变化的“变”！水“向下”流动的特点是“变”，就是在平静的湖水中，相对的没有向下流动，还是在“变”，这个“变”就是随着温度的变化而在“变”，或变为气的气体和或变为冰的固体的“变”。这正说明了水之道的“道”就是“变”。推而广之天下万事万物的“道”就是“变”。三、央视《经典里的中国》道德经中好歹算是提到了“道”，但是，根本就没有提到“德”，根本就没有涉及到 “上德不德，是以有德；”的“德”。这怎么能称为《道德经》哪？在下认为《道德经》是一本完整的哲学著作，不但是中华民族哲学史的开山之作，而且是全人类哲学史上最为完整的开山之作。老子就是全人类哲学史的开山鼻祖。可以说老子的《道》就是人类的世界观；老子的《德》就是人类的人生观，构成了老子的整个哲学体系。既然是《道德经》就不能没有“德”！以上三条挑战到这里。

        下面在下这个“小初二”的借着挑战央视《经典里的中国》道德经的思索，在以前学习《道德经》的基础上，再一次的走进《老子》吧！每新翻开一次《道德经》都有新的体会，怎是没办法呀！