彩蝶双双久徘徊

彩蝶双双久徘徊

梁祝的传说与《白蛇传》、《孟姜女传说》、《牛郎织女》合称中国四大爱情故事。这四个爱情故事都有歌曲、戏剧、电影各式的存在形式。相较而言，梁祝题材的艺术形式更广泛，特别是音乐。创作于1950年代的小提琴协奏曲《梁祝》，毫无争议是中国有史以来最著名的小提琴曲。“外来形式民族化，民族音乐现代化”让这首曲子的创作成为交响音乐民族化的创世纪。这一首曲子说其雅致，可与世界上任何一首高雅曲子同登大雅之堂；说通俗，也可以直通每一个普通人的心，特别是中国人的心。正是因为这首曲子，让梁祝不再仅仅是简单而动人故事情节，音乐让梁祝升腾至更高更深更远的审美之境。

到宁波旅游，一般是冲着天一阁藏书楼和月湖一带的景点，还有奉化古镇的蒋氏故居、雪窦寺，在余姚江边邂逅梁祝文化园算是意外。梁祝的传说很广，有很多处故居，不仅在汉族为主的地区，少数民族也有，听说梁祝的传说在朝鲜半岛也很普及。通常觉得河南汝南有个梁祝村，那里的梁祝故里该是更正宗可信的，那里的梁祝故里主题旅游很有名气。

宁波的梁祝遗迹也是有理有据。地方志《鄞县志》记载，在衣冠南渡的东晋时代，梁山伯曾为鄞县令，鄞是历史早期始于夏代的宁波一带的称呼或建制。梁山伯曾与祝英台同窗，毕业分别后祝英台嫁给别人留下遗憾。后来梁山伯治理姚江积劳而死，据说祝英台在乘船出嫁途经姚江边的梁墓，哀恸祭奠，撞碑殉情，后人将其阴配合冢。故事在东晋当代就引起朝野的感动，东晋名丞谢安曾奏请朝廷封“义妇冢”，冢碑到1960年代才被毁。这些成为后来传说的基础，才有了坟上翩翩飞起一双蝴蝶的异事。宁波的地方志一直有关于梁山伯墓的记载，也有地方官为梁山伯建庙祭祀，宋、明、清三朝留下三方碑文都记载了此事。到了民国时期，北大钱南扬的田野调查再次见证和记录了梁山伯墓和庙当时的完好情况。

宁波的梁祝文化园恢复了原来晋代的梁山伯墓和庙，保留了墓的发掘现场，也演绎了梁祝传说的故事场景。梁祝文化博物馆内，以现代博物馆的理念和形式，几乎把中国梁祝的一切集中在一起，看到了传说的、戏曲的、音乐的、田野调查的、学术研究的各式梁祝。博物馆式的庞大的梁祝知识，一时间让我对梁祝的原有印象混乱起来。人心中的梁祝就是中国人对爱情的美好想象，在传说、戏曲和音乐里朦胧着就好，不需要清晰，不需要考证，不需要真实。

有人说梁祝是西方的罗密欧与朱丽叶，也说西方的罗密欧与朱丽叶是中国的梁祝。却也不完全一样。西方的罗密欧与朱丽叶以死成全了至坚的爱情，而梁祝同样是以死成全自己的爱情，却不止于此，中国人以化蝶的方式让他们重生和圆满了。——这就是中国人心理的善意和浪漫，以此对抗现实的残缺。更有《牡丹亭》里杜丽娘的生可以死，死可以生，动人心魄。

梁山伯的墓前看到阎肃填词的那首著名的《化蝶》手稿，已被刻在石上，园子里反复的播放那首小提琴曲《梁祝》。人们心中梁祝的事就是“彩蝶双双久徘徊”的音乐场景，其他的都显得多余。