煮酒论英雄之三国良将，赵云篇（上）

三国良将系列之赵云（上）

煮酒论英雄，且谈三国人物。

银盔银甲亮银枪，胯下坐骑白龙马，相貌英俊潇洒，为人忠肝义胆，一生从无败绩的常胜将军，这便是赵云深入人心的民间形象。这位《三国演义》中的“白马王子”历来是小说、戏曲、影视等艺术形式的宠儿，是三国众多英雄人物中尤其受欢迎的一位。

近年来随着普通大众对三国历史的阅读热潮，人们渐渐不满足于脸谱化的演义人物故事，转而希望了解真实历史上的三国人物。在这一过程中，随着各种演义与正史的不同逐渐被人了解，出现不少为历史人物“翻案”的文章。

然而，由于许多翻案文章本身只为博眼球，在带有强烈个人喜好的情况下误导读者，缺乏史料支撑甚至有选择地引用、解释史书，以赵云为典型案例，使得“历史上有五子良将而无五虎上将”、“赵云保镖论”、“演义赵云抢了正史陈到戏份”等逻辑混乱、不符史实的观点大为流行。

所以笔者开宗明义，自本篇文章起，将为感兴趣的读者们详细介绍历史上的赵云究竟是怎样的人，到底历史上有没有五虎将的说法，到底赵云是不是刘备的保镖，以及赵云到底有没有抢走“隐身神将”陈到的事迹，从本篇文章起，就请诸位跟随笔者的介绍一同走进那个战乱频仍、英雄辈出的汉末三国乱世。

赵云重大事件之一——初随公孙瓒

赵云（？—229），字子龙，常山国真定（今河北省正定）人。据《云别传》载“云身长八尺，姿颜雄伟”，因此被本郡推举，带着招募的乡勇投奔公孙瓒。

不光现在的人喜欢帅哥，古代社会中长得帅的男子也同样更受欢迎。当然“颜姿雄伟”显然不属于奶油小生之列，而是充满雄性荷尔蒙的阳刚之美，否则也不会被郡中推举带兵。至于赵云被后来的文艺作品描述成“白马王子”般的偶像派人物，笔者认为，多半由“颜姿”二字引申，加上名“云”字“子龙”都给人以潇洒飘逸之感，所以后世民间形象乐于把赵云想象成模样俊俏、骑着白马的少年英雄。

正如关公的红脸、张飞的环眼一样，赵云的清秀小生形象也是民间加工，正史上的赵云并未有如此记载。也正如同关张二人一样，赵云鲜明的人物形象是千百年来历朝历代不断美化，承载着民间美好寄托的形象。古人最看重的品德是忠义，赵云之所以能够被后世所推崇，其品德自然有过人之处。与关张二人对刘备的无限忠诚略有不同的是，赵云被世人推崇的重点在于他不仅忠君，而且心系百姓。

初平二年（公元191），正值天下大乱，董卓与关东联军正在对峙，各地起义、叛乱风起云涌之际，朝廷无力控制局面，各郡县只能自行组织军队保卫家园，并选择依附更强大的军阀来自保。其中，常山国就推举赵云为首，带着本郡组织的乡勇义从投奔公孙瓒。

当时袁绍已经是冀州牧，又是联军盟主，河北大多数地方都选择支持袁绍，常山国属冀州管辖，按理也受袁绍号令。公孙瓒虽然实力不弱，但和袁绍比起来声望显然要差上一截。公孙瓒见赵云来投奔自己，高兴之余还不忘自嘲，问道：“我听说冀州的人都愿意归附袁氏，为何唯独你却选择我这边，迷途知返呢？”

赵云正色答道：“如今天下纷乱，尚且看不清谁是谁非，但百姓已经深受灾祸，投奔您是我们郡里商量的结果，要跟随仁政所在，并非只是由于我们疏远袁绍偏向将军您。”

《云别传》载：云答曰：“天下訩訩，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”

正史上的赵云甫一出场，就展现出超凡的大局观、是非观，在猛将无数的三国历史中也属凤毛麟角，所以给人留下深刻印象。

无论如何，有人主动投奔，公孙瓒当然很高兴，就将赵云留在军中跟随自己作战。当时刘备也在公孙瓒麾下，一来二去赵云与刘备便逐渐深交，与刘备结下深厚情谊。

不久公孙瓒因堂弟公孙越死于与孙坚的战斗中，将此归咎于袁绍，双方爆发大战。战争初期公孙瓒占据上风，攻占青、冀、徐州多地，并任命田楷为青州刺史，刘备为平原相，驻扎在青州。赵云负责指挥刘备的骑兵部队，跟随进军青州。

虽然公孙瓒此时声势颇盛，已然压过袁绍一头，但大局观强烈的赵云已经观察出公孙瓒其人并非明主，萌生去意。要知道当时幽州牧是刘虞，公孙瓒名义上是刘虞的部下。笔者认为，赵云投奔公孙瓒时提到的“仁政所在”实际指的是刘虞。随着公孙瓒与袁绍的战争规模不断扩大，公孙瓒也越来越不服从刘虞的约束，穷兵黩武不仅没能实现仁政，反而暴露出公孙瓒野蛮暴力、缺乏头脑的缺点。

所以当兄长去世的消息传来，赵云请假回家时，刘备便察觉出赵云将不会回来，握着赵云的手依依不舍。而赵云也向刘备道出自己的心里话：“我终究不能背弃自己的德行啊。”

《云别传》载：“云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”

赵云的意思，是向刘备吐露心声：公孙瓒已然背叛刘虞，只知与袁绍对战，不顾百姓死活。这不是他加入的初衷，他不愿违背自己的德行为这种人继续效力。

刘备既是公孙瓒的同窗故交又是下属，赵云能够对刘备说出这句话，足见其对刘备的信任。有人认为后来赵云在蜀汉的地位与关张有差距，是因为赵云曾离开过刘备。赵云的地位比关张确实略逊一筹，但原因比较复杂，单就公孙瓒时期的脱队行为，笔者认为并不构成原因。

很简单，这时的刘备还没有自立，是公孙瓒下属田楷的部下，而赵云投奔的也是公孙瓒，指挥刘备的骑兵也是公孙瓒的授意，严格来讲刘备与赵云并未形成君臣关系，两者都是公孙瓒的部下。至于后来刘备进入徐州，也是按照公孙瓒命令行事，此时的刘备与赵云都不可能预见，所以这时赵云只是脱离公孙瓒，并非脱离刘备。

赵云重大事件之二——邺城重逢，暗募部曲

下次赵云再登场，已经是将近十年之后的建安五年（公元200）。这期间刘备经过脱离公孙瓒，接替陶谦掌管徐州，与袁术、吕布多次混战，再到投奔曹操，参与衣带诏，重返徐州被打垮，最后投奔袁绍的曲折经历。而赵云这些年去了哪里、做了什么，史料上一片空白。

《三国演义》中，赵云与刘备的重逢则被安排至更晚，直到刘备前往汝南才重聚。作为主要人物之一，赵云近十年的经历如果毫不提及，作为小说显然不太合理。于是罗贯中为赵云编排出重归公孙瓒，公孙败亡后归隐乡里，认为袁绍亦非明主而拒绝征召，想投奔徐州刘备又听闻徐州已失等等，辗转打听到张飞在古城才得投奔。

这毕竟是小说情节，并不是历史，甚至古城重聚本身也是虚构。历史上的赵云近十年来的经历确实已不可考。也许，正如演义中所表达的，赵云认为袁绍也非明主而拒绝侍奉，徐州局势混乱赵云欲投无门吧。也许，赵云始终在等待投奔刘备的机会，即便袁绍已经统一河北，赵云心中认同的明主也没有发生改变。

建安五年（公元200），被曹操击败的刘备来到邺城投奔袁绍。沉寂许久的赵云终于再次见到刘备，阔别多年的两人有说不完的话，刘备与赵云一直聊到深夜，最后干脆睡在一张床上。

《三国志·关羽传》载：先主与二人寝则同牀，恩若兄弟。

《云别传》载：先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。

史书明确记载的刘备“睡过”的男人，便是关羽、张飞、赵云三人。至于有人认为诸葛亮也有这种经历，字里行间确实有这种可能，但不能确定。赵云能够在分别多年后还被刘备如此信任，简而言之可看得出刘备的成功使偶然中带着必然。千里马常有而伯乐不常有，刘备正是慧眼识人的伯乐，而且还具备非凡的人格魅力，使包括赵云在内的众多人才为力量尚弱的刘备效力。

正是赵云与刘备有过同床卧眠的经历，后世小说、戏曲等文艺作品常将其称为桃园三结义的四弟。

接续前面引用史料原文，刘备与赵云同床不仅为叙旧，而且在密谈要事。这件事必须秘密进行，不能让袁绍知道。不久，刘备身边突然多出数百名士兵，对外声称是左将军刘备的部曲，是原徐州打散的部队得知主公下落来投，袁绍听说果然信以为真。

实际上，这些人乃是赵云秘密招募得来，专门补充给刘备使用的亲信部队。这样，刘备就在袁绍眼皮底下，在袁绍的地盘上为自己征到一批士兵。人数虽然不多，但对刘备已经非常宝贵。

由此可见，赵云在当地仍然具有很大号召力，如果他想加入袁绍军，是能够获得机会的，可是他没有。笔者相信，赵云近十年来的沉寂就是在坚守自己的信念，他是真正为理想而战的人，而不是功名利禄。

公平地讲，赵云也许并非只等待刘备，他等待的其实是符合自己道德观、价值观的君主出现，但这么多年过去，与刘备的重逢似乎冥冥中有天意，不会再有其他人与赵云如此志同道合。演义中的刘备满口仁义道德近乎虚伪，但笔者认为，历史上的刘备确实就是一个为自己理想奋斗终生的人物。许多人评价，最初读三国，喜欢代表正义一方的刘备；后来读三国，讨厌虚情假意的刘备；再后读三国，发现刘备才是坚持理想、百折不挠、愈挫愈勇的大英雄。

各花入各眼，三国英雄人物数不胜数，许多三国迷都有自己喜欢的人物。无论如何，像刘备与赵云这种分别多年情谊不受影响的，实在值得敬佩。后来随着刘备事业越做越大，一些事情上与赵云意见不同确实存在，但并不影响大局。