误品先缘识字差（五）

借用（化用、明用）：

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”（白居易《放言》）

周公与王莽二典，并非白居易所真正要谈论的，而是借此两典，引发“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”的思考。

再如：

“东坡五载黄州住，何事无言及李琪，恰似西川杜子美，海棠虽好不吟诗。”（苏轼《赠李琪》）

坡公黄州五年不吟诗于李琪，无人知其缘故。坡公借杜甫不吟“海棠”作答，确是借用。

新用（化用，明用）：

“青青子衿，悠悠我心。”（曹操《短歌行》）

《诗经·郑风·子衿》意指女于男之仰慕情，曹操变化之，生出求贤之意，其意翻新。

按：其一：借用容易跟新用混淆，因为二者都是相对某一典故的变化使用，我们可以根据变化的角度、程度予以区别。借用所想要表达的意思，跟所借典故逻辑情感关系不紧密，无非借之起兴，如“万水千山总是情，请我吃饭行不行”，“请我吃饭”与“万水千山”的逻辑情感关系确实不明晰不紧密，因此对所借典故的变化其实并不大，只是转化的角度大了。而新用属于对一个典故的翻新，有较为清晰的层次上的脉络关系，有似于江西诗派的“夺胎换骨”说（援用前人之语而另立新意）。如：上文提到的《子衿》与《短歌行》，就是关于仰慕之情的对象的变化，这个变化，对原来的典故，有一定层次的变化翻新。

其二：袭用到暗用，是一个变化程度的逐步加深过程。例如：

“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”（隋炀帝《野望》）

“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”（秦少游《满庭芳·山抹微云》）

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》）

秦观之于杨广，属袭用，马致远之于杨广，属暗用。

其三：直用（引用、明用，正用）对典故的使用，乃是萧规曹随，这种使用比率，仅为一首诗之局部。倘若一首诗句句都是使用前人成句，绝无自己的原创诗句，这种现象应叫什么呢？答案是——集句。

集句者，分别截取前人不同出处的诗句（不限时代、作者），继而集为一首新的诗作。简而言之，集别人之句，为自己之诗。元·陈绎曾《诗谱》云“晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：'聿修厥德，令终有俶。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。’此乃集句诗之始。或谓集句起於王安石，非也。”（《诗经·文王》：聿修厥德；《诗经·既醉》：令终有俶；《诗经·白驹》：勉尔遁思；《诗经·板》：我言维服；《诗经·巧言》：盗言孔甘；《诗经·桑柔》：其何能淑；《诗经·青蝇》：谗人罔极；《诗经·何人斯》：有靦面目）。依《诗谱》而言，集句起于西晋傅咸《七经诗》而盛于宋代王安石，《松颜诗话》遵此说。集句在宋之后，多运用于词曲之中，大多以之为每折戏的结束语，如《牡丹亭》全戏五十五出，集句诗就达五十四首，例：

“杜陵寒食草青青。”（韦应物《寒食寄京师诸弟》）

“羯鼓声高众乐停。”（李商隐《龙池》）

“更恨香魂不相遇。”（郑琼罗《叙幽冤》）

“春肠遥断牡丹亭。”（白居易《见元九悼亡诗因以此寄》：春肠遥断牡丹庭）

“千愁万恨过花时。”（僧无则《百舌鸟二首》）

“人去人来酒一卮。”（元稹《病醉》：人去人来剩一卮。）

“唱尽新词欢不见。”（刘禹锡《踏歌词》）

“数声啼鸟上花枝。”（韦庄《晏起》）

今日相声艺术表演中，有所谓定场诗，有时常借集句诗来表现，与明清折子戏有一脉相承，如：

“一天风絮独登楼。”（沈祖棻 《浣溪沙·芳草年年记胜游》）

“烟花三月下扬州。”（李白《送孟浩然之广陵》）

“梦里不知身是客。”（李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》）

“白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）

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