倪老师说内经
法象天道 ；
中医的阴阳五行理论来自易经，肝胆 为木，心小肠 为火，脾胃 为土，肺大肠 为金，肾膀胱 为水！
在人体当中，心脏就像是太阳，而肺就像天空，脾就像是大地，肾如江河湖海，肝如大地上的树木！
太阳“心”的能量照耀天空“肺”中的水汽下降传递到大地“脾”渗透到溪河“三焦”灌溉大地滋养万物“肝”而江河湖海的水“肾”又蒸发到天空“肺”循环不已！
1 心脏主血液的动能，
2 脾脏生肉，主口中之湿，
3 肝脏开窍眼目，之性为连贯全身，
4 肺脏主皮毛与鼻，
5 肾脏生骨髓开窍于耳，在地为水，水生血！
脏腑生理活动原则；腑主宣泄，脏主收藏。腑可实不可满，脏可满不可实！
诊治原则；实者泄其子，虚者补其母，子能令母实，母能令子虚！
青黑为“痛”，红黄为“热”，白色为“寒” 。
1 酸入肝为木，青色 2 苦入心火，红色 3 甘入脾土，黄色 4 辛辣入肺金，白色 5 咸入肾水，黑色
各脏腑诊治原则，与宣泄护宝总结！
1 见肝之病当先实脾 2 见肺之病当先护肝 3 见心之病当先护肺 4 见肾之病当先强心
1 肝病起于木，不可见风，肝病水时治火时愈，不愈金时会重！
2 心病愈在土，“土为季节交换时”图时不愈水时重，木时会平，火时会重，心病不宜过暖！
3 脾病火时未愈，木时重，火时平，脾病不可多食，不可过热过湿！
4 肺病水时愈，火时重，土时平，金时重，肺病应该温暖。
5 肾病木时愈，木时不愈土时重，金时平，水时在重。肾病不可过热！
病之色，相顺为吉，相逆为凶。
望而知之;谓之神 闻而知之；谓之圣 问而知之；谓之工 切而知之；谓之巧 上工治未病，下工治以病
一；望诊，观察脸上气色明暗断其病在脏在腑，“色晦暗病在脏”，“鲜明在为腑病”，同时用，“清，赤，黄，白，黑”判断“肝，心，脾，肺，肾”五脏的虚实，同时观察其面，鼻中为土，鼻右为金，额头“主火”下巴“主水”观察以上之气色判断病位的“大概位置”。观察手掌颜色深浅，判断其贫血与肝脏的状况！深按手掌可探查骨之寒热！
二；闻诊，病患述其言，听而断其病，同时闻其气味以判断之！
1 全身发热，口渴饮冷《阴虚》 全身发热，不渴温饮《阳虚》
2 早晨，无法爬起，傍晚昏昏欲睡，额头热，手冷盗汗，手脚易出汗，怕风都是《阳虚》的各种表现
3 午时，阳要入阴，或子时阳完全入阴，都是觉得上身热，就是有阴实挡着！
“脑瘤”初期大约两年前，会出现一脚或者一手不听使唤，同时出现头痛的现象！“肝癌”早期大概半年前，凌晨1——3点每天都自然醒来，同时第九椎会有压痛点。“血癌”第六椎会有压痛点，压痛点会在痊愈时消失。“淋巴癌"在第十三椎会有压痛点，“红斑性狼疮”在第五椎会找到压痛点！
问法判断；
1 睡眠“睡不安稳”肝不藏血或心血虚弱 持续半年以上1——3点肝阴实形成中或者已经形成。持续半年以上3——5点肺阴实形成中或者已经形成！
2 胃口；没胃口，脾脏受损。食物没有味道，胰脏受损。
3 大便；硬，阳明腑实。下利清谷，脾阳虚。稀，中焦及肠道有水饮
4 小便；黄，肠道有燥屎。清，里寒，小肠热度不够。
5 汗 ；汗流不止，表阳虚，不能固表。无汗，心脏功能受损，导致心不住五液
6 口渴；不渴，水饮停上焦或胃中有不洁的食物残留。渴喝多少都不解渴，阴明经热或者肾阳虚金不能生水。渴，想喝冰水，里热。渴，想喝温水，里寒。7 脚的温度，冰的或者感觉冷，心脏移至小肠的温度不足！
8 睡眠时身体的寒热；全身冰冷，阳虚。上热下寒，阴阳分隔。寒热并结，阴阳相博。全身燥热，阳不入阴。
9 女人必问月经；月经提前，“里热”。月经往后，“里寒”。痛经或者有“淤块也是里寒”。
10 体力；体力不好，天阳不足，以至肺阳无法下达至肾，先天的肾阳不足！
脉诊，脉诊因为很容易受到“环境，心情”的影响所以在脉诊与前面“忘，闻，问”等症状不符合的情况下，我们应该放弃脉象，取其症状！
阴阳调，百病无。病乃积累之成！
为医之人不变阴阳，必是庸医无疑。
辨阴阳：
1身体为阳，脏腑为阴。看得见的为阴，看不见的为阳男女阴阳的分辨；
女；胸《阳》 腹《阴》 背 《阴》左《血阴》 右《气阳》 手心《阴》 手背《阳》 额头《阳》
男；胸《阴》 腹《阴》 背 《阴》左 《阴》右 《阴》手心《阴》 手背《阴》 额头《阴》
阳病易治，阴病难，脏病难治，通晓阴阳者方为良医！
阴阳调和时，阳是潜伏于阴的，所以阳面是凉的，“当阴阳失调时，阳不入阴，身体就会有燥热感，阴阳相隔时，身体就会有上热下寒，而阴阳相博时，往往就会有寒热并结的现象”所以从阴阳的变化也可以得知病的进退！
常人判断标准，仅供参考！
“阴阳”，“虚实”，“表里”，“寒热”！
1；一年四季，额头凉，手脚温暖“阴阳平衡”
2；胃口好，饮食能自制“胃气平”食之有味“脾气充足”
3；子时前可以自主睡眠，能谁通宵“心肝血足”平时出汗正常“心气平衡”睡觉时，体表温度，冬暖夏凉“阳气固密”
4；大便，早晨5——9点自主一行“肠道功能好”
5；小便，淡黄一天5——7次，睡觉时不小便“肾气旺”
6；白天，精神好体力足“肺气足”
7；脉搏，呼吸一次四到五次，春玄，夏洪，秋浮，冬沉。寸脉大于尺脉，男右大于左，女相反
8；女人月经，无孕，未停止月经时。月经每月按时出现，无痛，无淤块，气血运行正常！
为医不知健康准则，不小八纲辨证，根本无法清楚的观察到病情的转变。只见主述症状或症状减轻消失变沾沾自喜，以为治疗成功，确不知病情已经由表入里，由阳入阴了！
“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，常称为五志。
七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫（风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。）主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情” 。
七情与脏腑气血的关系
1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系，其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损伤相关之脏腑(互为辩证)。七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。
2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，故曰：“血有余则怒，不足则恐”。脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
七情的致病特点
中医研究的是人的生命规律，它不仅仅是研究病人和疾病，这跟西医是不太一样的。中医学常常把人放在两个圈里，第一圈就是自然的圈，《黄帝内经》说“虚邪贼风，避之有时”，比如说春夏秋冬，我们中医经常讲，当风、寒、暑、湿、燥、火太过或不及时，称为“六淫”或“六邪”，就是当人和自然界之间不能协调的时候，就会产生疾病，这是疾病的第一个原因。
第二圈是社会，这个圈讲的是什么？它讲人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情跟人的生命及健康之间有什么关系。中医在养生中有一句话，叫“恬淡虚无，真气从之”。就是说当你自己心情处在一种非常平静状态的时候，你的气血就会正常地运行。这种正常的运行，是维持你生命活动的重要功能。反之，当你的情绪出现异常变化的时候，它就会使得你气血产生逆乱，进而导致疾病。
肝主怒，肝不好爱发脾气
很多女同志特别爱生气，而且女同志什么时候爱生气呢？是在她月经前后的时候。为什么？因为女同志是以血为主，以肝为先天，当她月经要来的时候和来月经这中间，由于她血往下行了，血行于下，而气浮于上，她这个时候气血不平衡，气有余便是火，所以，这时候就爱发怒了。所以，女同志在自己月经来的前后的时候，就一定注意调养自己的情绪，不要过怒，既不要过怒，也别郁闷。过怒和郁闷都不符合正常的生理状态，时间长了，就会产生疾病。
在门诊中，我常常跟女同志说，我说你如果跟你先生吵架，你一定告诉你先生，把你气哭了再走，别气一半，你先生就跑出去了，回来还得接着吵。为什么呢？是因为肝主怒，当你生气的时候，俩人吵架了，你怒气满胸，这时候肝气非常旺盛，如果这时候他走了，你这个气就淤滞在里面了，没法发泄了，发泄不出去，淤久就会化热，回来以后接着吵。如果你要是哭了，只要一哭，哭是什么？刚才我们讲了悲与肺相关，当一哭的时候，肺气就旺盛起来，它就把肝气平下去了，因为中医说，肺和肝对应的五行是金和木，它们俩有个相互制约的关系，当肺气旺盛起来的时候，肝气就平下来了，不信你可以试一试。当你特别郁闷的时候，你就找个没人儿的地方大哭一场，哭完了你马上会觉得舒服。
我们再看很多肝病的病人，特别爱发脾气。为什么？因为肝主怒，肝经本来就有热，所以他动不动就发火。所以当你无缘无故地觉得自己这段时间特别烦恼，特别爱生气的时候，你得让中医帮你调一调，这个肝不是西医说的肝脏，也不是说你得了肝炎，而是你的这种状态出问题了。这时候需要一个调整的过程。因为我们知道有很多疾病，它都是从量变到质变的，当量变的时候，发现不了，你到西医那儿检查，西医说你没有病。比如说我们有的人生气以后，觉得特别不舒服，头也疼，脑袋也胀，你到医院去检查，西医说你没事，你指标全正常。但是你就是不舒服，如果这时候你吃一点平肝降逆的药，让中药调整调整就好了。
心主喜，喜则气散，不可过度
心主喜，喜就是高兴，我们大家都知道，我们说心花怒放，没有说肝花怒放的。我们也看到很多老年人，是心脏不好的病人，为什么等孩子都回来了，特别高兴，哈哈一笑就走了？因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了。所以高兴是件高兴事，但是过度的高兴，也未必是件好事。
脾主思，思虑过多伤脾胃
脾主思，“思”就是过度思虑的人，脾主思就是说过度忧虑的人的脾胃就会出现问题。经常用脑的同志，他的脾胃功能都比较差，为什么？因为我们大家知道，我们每天都要吃饭，吃完饭的时候，人的气血都往胃上走，帮助你消化去了。如果这时候你的血不往胃上走，长期往脑子上走，那么时间长了，脾胃的功能就要受到影响了。
比如说有很多司机，特别是开长途的很多司机都有胃病，为什么？就是因为他的职业习惯，只要他往那汽车司机座上一坐，那血自然就往脑袋上走，久而久之，你想想，他的血老往上走，而吃进的食物得不到充分的消化，那么时间长了体内的病就出来了，最典型的就是什么胃溃疡、胃下垂之类的疾病。所以中医说思和脾胃之间的关系是忧思伤脾，思则气结，就是这个道理。
肺主悲，过悲则伤肺
肺主悲，大家都看过《红楼梦》，您看看林黛玉肯定有肺病，要不然她不会没完没了地老哭。经常哭，经常想掉眼泪肯定与肺有关。我前些日子看过一位患有肺癌的老先生，我给他看病，他说：“大夫啊，我不知道怎么搞的，我见了你就特别想哭。”我说：“这因为您肺上有毛病了，因为肺和悲这个情绪直接相关联。”
肾主恐，恐则肾气散
肾主恐，恐跟肾有直接的关系。《三国演义》里张飞在当阳桥上一喊，就把曹操身边那人给吓死了，我想，那人肯定肾气虚。恐则气下，老百姓有一句话，说吓得他屁滚尿流，说要被枪毙的人，大小便都失禁了。为什么一害怕的时候大小便都失禁了呢？因为肾是思二便的，它是控制二便的。当一个人过度恐惧的时候，他的肾气就散了，肾的固摄功能就差了，肾的固摄功能一差，大小便就失禁了。
所以中医说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志的变化和人的五脏是休戚相关的。其实我们在看历史小说的时候，这样的人是比比皆是。你看那王熙凤，她为什么得病？“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，她对谁都那儿算计着呢，最后老天就把她算计了。林黛玉天天哭，天天哭，哭着哭着她那肺结核就来了。大家看过《三国演义》，你看那周瑜，周瑜那么年轻，就是因为他嫉贤妒能，由于他的心态太不平衡了，老觉得诸葛亮比他聪明，老不服气。说诸葛亮把他气死了，不如说他自己把自己气死了。
预判生死，重要参考；天干地支！
甲乙为《木》 丙盯为《火》 戊己为《土》 庚辛为《金》 壬癸为《水》
子为《水》 丑为《土》 寅卯为《木》 辰为《土》 巳午为《火》 未为《土》 申酉为《金》
天干地支与病之金木水火土想结合，利用相生相克来判断生死的日期，与疾病康复好转的日期。
金肺生水肾，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；
水肾生木肝，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木肝生火心，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火心生土脾，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土脾生金肺，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
危重之患；
危重之患应谨小慎微，反复推敲护其心气，壮之肾阳，强脾胃守而待天时。一旦到病脏之王时速发重剂攻之，时间一过即可收之，反复拉锯步步为营，进退有律，快者月余，慢者数月多有奇效！
1 ；首重阳气，重视护心，心主火是人体所有阳气的源头！
2 ；阴阳皆调，谨护肠胃，阴阳失和一散一收阴阳平衡！
3 ；上开玄府，下利水道，病在表在肌，行阳气，废水从毛孔出，病从汗解，如有湿红溃烂则改从水道解。病在里，在脏。从小便排出，病从下解。
4 ；推沉致新，谷道长通，病在腑便去实，病从谷道解！
5 ；调和枢机，疏理三焦，病在三焦水道长通，疏通水道系统。
6 ；祛淤陈挫，血脉通利。淤血内停，速活血化瘀通脉！
7 ；寒热兼施，补不忘泄。补泄兼顾，五脏满而不实！
实症的共同点；体内局部温度过低，动能不足，营养物质欲冷水停聚，局部压力渐渐升高，正常精液热能无力灌注与通过。时久则积，越积体积越大这就是起因。
当医生首先要知道何谓健康，而健康与否是有“六大标准”的,连何谓健康都不知道的，不用谈医病人。中医生理学需以《内经》为主、用药以《本草经》为主、开方以《伤寒杂病论》为主。时方至清朝叶天士、吴塘，温病学大起，伤寒六经辨证被卫气营血论取代，自此用药轻灵(或称不痛不痒) ，从此以降，人多以为中医十帖二十帖，半年一年为常事，经方家之「一剂知、二剂已」自此式微。
女子之"精华"上行为奶水，下行为月水，逆流入心、肺、髓则为红般性狼疮、肺癌、血癌，积于乳为乳癌。
不论西医中医，温病派也罢，经方派也罢、开刀、放射线、气功都行，若不能令人双足发热、睡眠正常、食欲开、二便利者，就是不行，反之就都可以作。【也就是达到前面所说的健康标准。】 中国文化顺天应人，调和阴阳，中医亦如此。西医反之。传统中医学强在以简驭繁，辨证论治，根本不在乎病名，端在医者运用存乎一心。当学者以为中医药典越厚即是进步，病理论述推陈出新即是进步，则陷于西医窠臼而不自知。孰不知中国文化强在归纳法，故万变不离其宗，而西学重在演绎，所以书本越来越厚。病人越来越多。
6药典越写越厚，病名越取越多，此非进步，乃无用之象征。中医是科学，西医是科技。中医的重点是研究"神" ，即内涵，西医则是"形" ，且微观，越钻越细。
实症治疗理论浅谈；
原则；1 断实之源，断绝高浓度高营养，包括奶制品等，断绝实症食物来源！2 以阳治阴，使机体本身抗病力恢复！3 疏导攻坚，把积存的营养攻散，排冷水降低病灶压力！4 活血化瘀，久郁必淤，久病心淤，去淤则新生，新旧交替生化之机！5 常顾胃气，脾胃为后天生化之本，也是人体抗病的源泉，胃气不绝无性命之忧！6 治病必须配合时机，当病人体力好时，采取攻势，体力弱时采取守势，时机非常重要！
医者要建立病患的信心，建立病患正确的生活与饮食习惯，了解发病原因免得病在回头！
伤寒；伤于寒，寒则凝泣，凝泣则阳不行，阳不行则阳气耗，气耗则阳衰，衰则阳绝，阳绝则死！
伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不相同，而独表伤寒以通其余！
阴阳辨证之例一；
肝实症病患，已产生腹水，西医抽水不得反复无法，越积越多！如此时触病患腹部，细心感受腹部有温度，温热之感同时触病患四肢，此时四肢温度与腹部相反，四肢为冷。这乃是阳不入阴之象，所言为阴阳相隔之危症。
因肝脏被阴实所当，阳热不能与阴冷结合，固反逆腹部出现温热现象，而其热为假热非真热！为医万万不可将阳热相混淆，阳与热必须分别看待之，二者差异极大不可大意之！
阴阳辨证之例二；
舌处实症病患，如用手部触之患处之时，可发现温度滚烫，而且集中一处并非全面。病患口述不断化脓流出，口中异味难闻食之无味，口中明显牙龈与化脓过程之中。所以判断病患是因为化脓而产生局部高热，此种现象非阳不入阴，此种之现象乃是真热，非假热！
以上两种便是阴阳之不同。