新语治国

陆氏五世祖陆贾思齐公像

陆贾是秦末汉初的著名辩士，楚汉相争时以幕僚的身份追随汉高祖刘邦，用能言善辩的特长出使游说各路诸侯和南越赵佗，深得刘邦赏识，被誉为'有口辩士'。

汉得天下后，陆贾经常在刘邦面前称引《诗经》、《尚书》等儒家典籍，刘邦是草莽出身，讨厌儒生， 因而骂道:'你老子马上打得天下，要诗书何用!”陆贾反驳说:“马上得到天下，岂能在马上治理!”随后陆贾援引历史，以商周和秦朝的兴亡为例，向刘邦说明行仁义的重要性，并且尖锐地指出，如果秦代统一天下以后，能够效法先贤实行仁义，你可能都没有机会得天下。刘邦听后面有惭色，便命陆贾著书论述秦亡汉兴、天下得失的道理，以资借鉴。陆贾遂著文十二篇，每奏一篇，刘邦都极力称赞，称其书为“新语”。

《新语》的核心理念是“行仁义，法先圣”。《新语》思想中，既有儒家仁义思想，也有法家法制理念，还有道家无为的思想，加上纵横家的语言，使《新语》成为汇聚百家的著作，刚问世就受到刘邦统治集团的高度重视，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。陆贾“马上打天下，马下治天下”的思想，历朝历代都为得天下者接受，成为两千年来的治世经典。

陆贾作为说客最成功的就是两次出使南粤，说服赵佗归顺。刘邦平定中原以后，赵佗也在南粤称王。由于国家初定，刘邦就派陆贾出使南越，游说赵佗归顺。赵佗初见陆贾很不礼貌，打扮成南粤人的模样，伸开两腿而坐着接见他。陆贾一见面就指责赵佗忘记了自己是中原人的出生，忘记祖茔还在真定的事实，不该忘本而不讲礼节。随后陆贾又结合秦亡汉兴以及楚汉相争的故事，分析汉朝和南粤力量的悬殊，告诉赵佗与汉朝对抗的危险，迫使赵佗改颜谢罪，表示愿意遵从汉朝的约束，接受南粤王的封号，对汉称臣。吕后当政时期，诸吕掌权，陆贾称病辞官，与此同时赵佗趁机骚扰汉朝边境。文帝即位以后，又任命陆贾为太中大夫，第二次出使南粤。赵佗看到陆贾到来，非常惊恐，于是叩首谢罪，表示愿意遵从汉天子的命令，永远做汉朝的藩臣，履行纳贡之职。陆贾又一次完成了使命。

陆贾取道桂岭、西江，下南粤说服赵佗归汉途中之锦裏石

惠帝即位后，大权掌握在吕后手中，封了多个吕氏王，朝政大权被诸吕掌握。惠帝死后，诸吕甚至想劫持少帝，篡夺刘氏天下。右丞相陈平对这种状况非常着急却苦无良方。闲赋在家的陆贾对当时的形势看得一清二楚，于是就去拜访陈平，一言中的地指出少主危殆的情况。陈平听后马上向陆贾请教。陆贾指出：“天下安，注意相；天下危，注意将！将相和，则士豫附！当务之急应该与太尉周勃加强联系。” 陈平采用陆贾的计策，献五百金为周勃祝寿，周勃也给予陈平相应的回报，从此将相一心，诸吕的阴谋一再受挫。为了感谢陆贾，陈平赠送了陆贾很多钱财，陆贾又用这些财物游说朝中的公卿，名声因此越来越大。直到诸吕被杀，立孝文帝为皇帝，陆贾的功劳是很大的。

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